Тантрический поколения себя как божество

Почему собственн-поколения в качестве божества (йидама) требуют расширения возможностей annutarayogatantra (Вади-ад-Давасир, abhiṣeka), а визуализировать его как отдельное изображение не?

+558
rosstafarian 19 апр. 2012 г., 9:39:49
25 ответов

Вещи, которые мы должны пройти или страдания мы встречаем в этой жизни не только результаты того, что мы сделали в нашем прошлом(Камма) живет.., согласно буддийскому учению, все произошло из-за 5 причин, или Дхаммы..это значит, что страдания, которые вы упомянули выше произошло из-за 5 причин..это не только Камма вас(что вы сделали в прошлом)..те 5 причин, называются "пять niyamas">>>вы можете посмотреть далее деталь отсюда...

Как вы говорите эти плохие слова и нагоняи у вас есть, чтобы быть услышанным в основном может быть связано с 2 вышеуказанных niyamas..те "Камма Нияма" и "Читта Нияма"..Камма нияма-это то, что вы сделали в прошлых жизнях и в этой жизни,если ты серьезно хорошо/плохо, результат приходит в тот же срок..но мы не можем сказать наверняка ваши мамы поведение-это результат вашего Камма/актов вы сделали в прошлом...потому что ,сказать, что кто-то должен развивать свои IND в особое состояние,которое называется "pubbeniwasanussati gnana"..если вы читали буддийские истории ,вы сможете найти такие случаи, когда Господь Будда,говорил о других, прошлых жизней и кармы определенные люди....

Как вы говорите, мать валит от какой-то болезни, так что мы можем думать здесь о другом Нияма, что 5 я уже упоминал в начале..то есть "Читта Нияма"..в силу своего возраста и болезни, ее менталитет изменился,так что здесь разум не работает как обычно,и приходят эти мысли из головы разные странные или плохие..в результате этих дурных мыслей она винить вас и стараемся сделать страдания на вас..

вы можете увидеть, как и выше, те страдания, которые вы чувствуете, случаются из-за плохого состояния матери ума или Читта-Нияма..так что не виноваты вы и у вас нет повода грустить и каяться..как вы говорите, вы тратите хорошую жизнь,думаю об этом и соответствовать вашему виду...

Как наш Господь Будда сказал, что когда вы ведете хорошую жизнь, если вы сталкиваетесь с барьерами/сложные ситуации в вашей жизни, подумайте о вашем хорошем поведении/как избежать плохих деяний/"сила ", которую вы выполните...тут сила или результаты вашего поведения увеличивается..и всячески стараюсь говорить хорошие слова,Не грусти о том, что ваша мама говорит..старайтесь, чтобы в вашем хорошем поведении и,увеличить их..при увеличении добрые дела и хорошее поведение в вас, если есть плохие вещи влияют на вас,они будут уменьшаться постепенно, так как соль, вкус соли Кристалл уменьшаются шаг за шагом, как положить его в миску и добавьте воду постепенно.. тройной драгоценные камни благословит вас

+984
Sandhya 03 февр. '09 в 4:24

Пока мы обсуждаем роль рациональности и логической допрос каждая мысль как путь к пониманию и просветлению, и эта аналогия может помочь.

Как любитель рациональных астроном с научным характером, глядя на небо пойдет о понимании Вселенной? Он бы не начать с первых принципов. Он начинается с определенного свода знаний, инструментов и методов, уже обнаружен. Он не будет тратить время на каких-либо теорий, основанных на Солнце вращаясь вокруг Земли, он берет планет, вращающихся вокруг Солнца, как установленный факт.

Я думаю, что подобный подход необходим, чтобы понять умом. Проблема с логически анализируя мысли, мысль-это не отдельные сущности, стоящие отдельно друг от друга на своих. Она возникает исходя из условий внутри и вне сознания сложные тела. Не только это зависит от текущих сенсорных входов, это проистекает из того, что произошло в прошлом и как он был обработан и сохранен в памяти.

Давайте рассмотрим другую аналогию отслеживания и уничтожения ракет. К тому времени, когда мысль возникает, это уже может быть слишком поздно, чтобы проанализировать и понять, как пытаться уничтожить ракету, которая близка к своей цели.

Если запустили ракету и по непредсказуемой траектории, как это может быть отслежены и уничтожены? Один из способов-запустить еще одну ракету, которая использует некоторые особенности самой ракеты (как тепло ищет) следовать и уничтожить его. Я думаю, есть аналогичные сложности в понимании разума. Мысли и эмоции, которые возникают в уме, как ракеты, запускаемые в зависимости от окружающих условий. Мы не знаем, когда мысль или эмоция возникает и по какому пути он будет следовать. Но я думаю, что это возможно, чтобы придумать некоторые общие принципы и практики, которые могут быть использованы для настройки модели мышления в виду, что последующие (как и тепла ищет ракеты), чтобы увидеть, а потом усиливать или ослаблять возникающие мысли.

+941
giuliaoble 16 авг. 2018 г., 0:30:51

Может ли сознание существовать внешне без физического тела?

Ум может существовать без физического тела, т. е. Нама-Рупа может существовать без. Ум не зависит от физического тела, а физическое тело полностью зависит от сознания и не может существовать без него. Физическое тело не может сделать ничего, прежде чем намерение возникает в уме.

Некоторые существа в другие миры "только-ума". Они не имеют физического тела и поэтому никакого населенного пункта, поэтому они не могут быть расположены в пространстве. Поскольку они не имеют физического тела и поэтому нет уха факультета, они не способны услышать Дхамму учения.

Этих существ можно найти в нематериальной сферы (Арупа Лока).

Что это за государство?

Можно получить доступ к нематериальной области, например, через четыре бесформенные Jhanas.

Как это можно объяснить в буддизме?

На 31 плоскостей существования учит о разных уровнях реальности, и как получить к ним доступ.

В Абхидхаммы учит о Нама-Рупа.

Практика медитация Саматха даст быть доступ к Jhanas и тем самым разных миров.

В практике медитации Випассана даст быть доступ к выводы о том, как реальность функции, например 3-х знаков существования, как работает разум, как разум-тело-комплекс работ, тем самым начиная процесс очищения ума, уничтожив под корень омрачений.

Степенью чистоты ума соответствует мирах существо может переродиться в.

Чтобы добавить к моему вопросу, это мое сознание так же, как твое? Возможно ли это?

Да, сознание-это то же самое. Сознание-это не вещь, его "знание". Одна из причин это не постижимо умом, потому что мы используем обычный язык, чтобы говорить о явлениях, которые нельзя свести к условной реальности.

Будда однажды сказал, что это нормально, чтобы использовать обычный язык, но не обманывайтесь ими.

Сознание-это базовые знания объекта и ничего более. Он существует только как приобретатель объектов. Один поймет это, когда практикующих Випассана-медитацию. Один будет ясно видно как не может быть сознательного опыта без сознания присутствует.

Позвольте мне дать вам могу пример из повседневной жизни, которые вы, возможно, испытали. Вы читаете хорошую книгу или смотреть фильм, а потом кто-то называет твое имя. Вы absorped в книге или кино, и поэтому не слышите человека, который пытается войти в контакт с вами. Как это? Звук от другого человека все-таки есть, да?

Это потому, что сознание не в ухо-sensebase в этот момент. Сознание глаза-sensebase. Вот почему вы не зарегистрировали звук от другого человека. Звук еще есть, но вы не осознаете этого, потому что сознание не принимает этот объект, на определенное время.

Можно только быть в курсе одного объекта за раз. Разум может возникнуть только к одному объекту одновременно. Он может чувствовать себя, как один знает нескольких объектов одновременно, но это потому что ум меняется очень быстро и осознанности не достаточно сильны, чтобы зарегистрировать это.

+940
LazyGatto 11 сент. 2016 г., 11:23:20

Это противоречие, чтобы сказать, что щедрость-это добродетель, когда есть радость в материальное богатство.

Учение в буддизме о щедрость ведет к богатству являются поддельными Дхаммы.

В suttas правильно сказать (где-то) Верховный щедрость лишь для того, чтобы украшать ум.

Щедрость практикуется ради отказа от эгоизма и собственных силах. Щедрость, не практикуя ради материального вознаграждения.

Бедные крестьяне в Камбодже, которые дают монахи никогда не будет иметь материальных благ.

Материальное богатство приобретается теми, кто имеет склонность к зарабатыванию денег.

Никакая щедрость даст недееспособным лицом способности делать деньги на фондовом рынке или начать крупную корпорацию, например.

Самое большое богатство в мире приобретается через зло.

Да - плохое поведение ведет к материальному достатку.

В suttas сами говорят, что богатство может быть приобретено через зло.

Эти десять искателей удовольствий в мире.

Какие десять?

Во-первых, искатель наслаждений ищет богатства, используя нелегитимны, принудительные значит. Они не делают себя счастливыми и довольными, и не поделиться им и совершать заслуги.

Далее, искатель наслаждений ищет богатства, используя нелегитимны, принудительные значит. Они делают себя счастливыми и довольны, но не разделяю его и сделать заслуг.

В 10.91

+936
tengfred 24 июл. 2017 г., 17:24:08

Первая Благородная истина гласит, что циклическое существование-это дуккха. Я не в состоянии объяснить смысл слова дуккха, но я думаю, все согласны, это не значит "счастье".

Все-таки, я думаю, что многие буддисты говорят, они более счастливы в жизни, чем не буддисты.

Будет ли справедливым утверждать, что буддисты, если они хорошо практика, можно ожидать больше контента и, как правило, более счастливы в своей жизни? И если это так, то это потому, что в буддизме или в более общем смысле, потому что у них есть духовный взгляд на жизнь?

+920
Nadjib Naami Interista 23 июл. 2013 г., 6:55:39

Ладно, ладно... я буду делать мое домашнее задание. Вот одна страница резюме буддизма (взято из Википедии) направлено на новичков в буддизме. Прокомментируйте, пожалуйста, с предложениями и т. д.

What Is Buddhism Handout

Что такое буддизм?

Буддизм-это нетеистическая религия или философия (санскр. "Дхарма"; пали: Дхамма), который охватывает различные традиции, верования и духовные практики в основном основаны на учении отнести к Будда Гаутама, известный как Будда ("пробужденный"). Согласно буддийской традиции, Будда жил и учил в северо-восточной части Индийского субконтинента примерно в 5 веке до нашей эры. Он признан буддистами как пробужденного или просветленного учителя, который рассказывал о своем опыте, чтобы помочь живым существам положить конец страданиям путем ликвидации невежества и жажды.

Две основные ветви буддизма, как правило, признаются учеными:

  1. Буддизм Тхеравады ("учение старейшин") следуют в основном в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии. В буддизме Тхеравады, конечная цель-Нирвана (пали: ниббана), или свобода от страданий, достичь, практикуя Благородный Восьмеричный Путь (а.к.а. Срединный Путь), избежав, таким образом, что видно, как из круга страданий и перерождений.

  2. Буддизм Махаяны ("Великой колесницы") встречается по всей Восточной Азии и включает в себя традиции чистой земли, Дзэн, Нитирэн, тибетского буддизма (а.к.а. Ваджраяны - “Алмазной колесницы”), Сингон, и Тяньтай (Тэндай). Махаяна буддисты стремятся к просветлению через Путь бодхисаттвы, состояние, в котором человек остается в круга страданий и перерождений, чтобы помогать другим существам достичь пробуждения.

Основы буддийской традиции и практике являются Три Драгоценности:

  1. Будда – тот, кто достиг просветления на себя, а потом учит других, чтобы стать просветленным;

  2. Дхарма – теория и практика преподается на себя-просветленного Будды; и

  3. Сангха – община, кто достиг просветления, следуя учению Будды.

Принимая "убежище” в тройной драгоценности традиционно recoginized в качестве декларации и обязательство быть на буддийский путь, так и в целом отличает буддиста от не-буддиста. Помимо этого, буддийские традиции, как правило, включают некоторые или все из следующих методов:

  • Следующих этических заповедей – свод общих этических правил, которыми следует руководствоваться в качестве опоры для духовной практики: воздержание от убийства, воровства, обмана, лжи, наркотиков и алкоголя.

  • Отказавшись от обычной жизни и становится монастырский – необязательный путь для тех, кто желает посвятить свою жизнь буддийской практики, надевая мантию и, следуя примеру Будды.

  • Развитие осознанности и практика медитации – практики умственного развития как средство освобождения от душевного осквернения и приносит пользу себе и другим.

  • Культивирование высшей мудрости и проницательности – конечная цель психического развития, как правило, рассматривается как необходимое условие для истинного духовного просветления.

  • Изучение Писания – как правило, отличается от истинной мудрости, но все равно как пройдет важный для целей обучения, чтобы различать правильное и неправильное практики и развития.

  • Преданное служение – нетеистические объекты преданности включают Будды, в прошлом просветленные последователи Будды, Bodhisatvas, Ангелы, боги, и живут духовными учителями.

  • Обряды – общие физические и словесные ритуалы используются, чтобы сфокусировать взгляд, относятся: мантры и чтение Священных Писаний; освещение свечи, цветы и ладан; поклонившись; Обход объектов почитания; и т. д.

https://static.sirimangalo.org/resources/WhatIsBuddhism.odt

https://static.sirimangalo.org/resources/WhatIsBuddhism.pdf

https://static.sirimangalo.org/resources/WhatIsBuddhism.png

(Все файлы предназначены для общественного достояния)

+918
Marco DellaValle 9 февр. 2012 г., 2:33:45

Если все непостоянно, и это является причиной, почему буддисты не верят в Творца и вечного Бога, как Нирвана может быть постоянным?

Разве Будда когда-нибудь объяснить этот момент?

+816
Lindi123 31 мая 2016 г., 17:47:45

По данным джентльмен в этом видео ...

Просвещение, ДП/ДР & упав в яму пустоты ~ Shinzen молодых

Shinzen рассказывает о наделении грани просветления, и сравнивает это с "прозрения злой близнец" ДП/ДР. он рассказывает о редких случаях, что он перестал работать медитирующий движется в направлении DP/DR и стратегии, которые он использовал, чтобы "вылечить" его с помощью сосредоточения и методов.

... явление "деперсонализации" описывается в Палийском каноне. Может кто-нибудь указать источник(С) это?

Как дополнительный вопрос - может кто-нибудь поделиться своим личным опытом с/знания деперсонализация возникает в результате медитации?

Спасибо

+776
lu1s 10 июл. 2016 г., 3:22:22

Различные практики пришел вскоре после Parinibbana Будды. Это является причиной первый буддийский собор был созван. Реф Ссылка: Первый Буддийский Собор

Согласно этой записи инцидента, который подсказал старейшина Махакассапа назвать эту встречу был его слышать пренебрежительное замечание про строгие правила жизни для монахов. В Subhadda монах, который рукоположен в конце жизни, услышав, что Будда истек, выразил свою обиду на то, чтобы соблюдать все правила для монахов заложенные Буддой. Многие монахи рыдают прохождения Будды и был глубоко опечален, но Subhadda заговорил, чтобы показать счастье и облегчение от того, что Будда ушел.

И Subhadda, в конце-получил одно, сказал монахам: "хватит, Господа! Не плачьте, не плачьте! Мы прекрасно избавившись от великой Самана. Мы были раздражены, будучи сказанным, это beseems вы, это beseems вы не'. Но теперь мы сможем делать все, что нам нравится; и что мы не нравится, что мы не должны делать."

Давайте вернемся к основному, что каждый буддист знает. По данным на девять качеств Будды, есть шесть видов речи. Ли речь неприятна для окружающих или нет, Будда говорит единственно верным и полезным. Если вы верите в это, Будда упоминал 227 правил Patimokkha что истинно и полезно для монаха. Это также полезно для тех, кто делает подношения для монахов, которые живут по этим правилам Patimokkha. Пожалуйста, посмотрите на качествах Сангхи также.

+745
Trudi Neiverth 23 февр. 2015 г., 1:04:51

Т. е. Анапанасати Сутта

"В этом сообществе монахов есть монахи, которые остались верными развития четырех систем отсчета... четырех правильных усилиями... четыре основы могущества... пять факультетов... пять сильные стороны... семи факторов пробуждения... Благородный Восьмеричный путь: таковы монахи в этом сообществе монахов.

"В этом сообществе монахов есть монахи, которые остались верными развитие доброй воли... сострадание... признательность... невозмутимость... [восприятие] грязь [тела] в... восприятие непостоянства: таковы монахи в этом сообществе монахи.

"В этом сообществе монахов есть монахи, которые остались верными осознанность в-&-из дыхания.

"Осознанность в-&-из дыхания, когда разработаны и реализовываться в большой плод, большую пользу. Осознанность в-&-из дыхания, когда разработано и преследовали, приносит четыре отсчета их кульминация. Четыре отсчета, когда разработаны и реализовываться принести семь факторов для пробуждения к своей кульминации. Семь факторов для пробуждения, когда разработаны и преследовали, принести четкое знание и отпустите их кульминацией.

Сатипаттхана Сутта:

"Это единственный путь, монахи, для очищения существ, для преодолению печали и стенания, к уничтожению страдания и горе, для достижения правильного пути, для достижения Ниббаны, а именно, четыре основы памятования."

Освобождение Сутта:

(5) “опять же, ни учителем, ни другого монаха в положении учитель учит Дхамме монах, ни он обучает Дхамме в других деталях так, как услышал и узнал его, он не читать Дхамму в деталях, как он услышал ее и выучил его, ни он обдумывать, изучать, и мысленно осмотрите Дхамму, как он услышал он и узнал его, но он хорошо разбирался в определенный объект концентрация, прошла она хорошо, устойчивый и проник он хорошо сочетается с мудростью. В любом случае, монах уловил хорошо определенный объект концентрации, присутствовали на нем же, поддерживает ее ну, и проник в ее мудрости, в этом, в отношению к Дхамме, он испытывает вдохновение в значении и вдохновение в Дхамме. Как он это делает, возникает радость в нем. Когда он это радость, возникает восторг. Для одного с восторженной ум, тело становится спокойной. Один спокойный в тело чувствует удовольствие. За одно чувство удовольствия, ум становится сконцентрированным. Это пятая основе освобождения, с помощью которого, если монах живет, внимательным, старательным, и решительная, [24] его ум неосвобожденными освобожден, его неразрушенным загрязнения полностью уничтожена, и он достигает пока еще неохваченных непревзойденной защиты от рабства“.Это, монахи, пять баз освобождения, с помощью которого, если монах живет, внимательным, старательным, и решительная, его разум неосвобожденными освобожден, его неразрушенным загрязнения полностью уничтожена, и он достигает пока еще неохваченных непревзойденной защиты от рабства”.

Здесь термин монах используется не Ария Savaka, как можно было бы ожидать, если оно имеет дело с Sotapannas, некоторые люди утверждают, что в начале Suttas термин Ария Savaka был использован свободно даже. Поэтому тот факт, что он здесь не используется убедительные доказательства того, что это означает, чем кажется с виду.

я не думаю, что есть отрывки, которые я знаю в Сутта Питаку, что четко об этом заявить, как ОП спрашивает, потому что в Сутта Sotapanna термин используется довольно свободно, видимо, от "веры", "последователь Дхаммы", т. е. определений. Это также видно из Ратана Сутта и т. д., где благородные личности образуют четыре пары, так что пара Sotapanna по крайней мере. Абхидхаммы рассказывает об одной Кула-Sotapanna.

Так что вместе с одним очевидным выглядит то, что есть несколько человек, которые по данным Suttas можно назвать Sotapanna какой-то. Есть те, кто не способен кончиной до реализации фруктов, не есть путь, но иметь правильное представление;

тот, кто ввел фиксированный курс правоте, вошел в самолет отличный человек, поднялся над плоскостью человечество.

Так что это очень безопасно, чтобы сказать, исходя только из Сутта Питаку, что есть благородные люди, которые не поняли, ниббана и трех оков, но имеют право посмотреть, было другое фиксируется в Вид справа.

+686
user28862 31 июл. 2014 г., 21:44:18

Какова продолжительность-Джана? Как долго продолжительность каждой работе. Например, какова продолжительность первой работе? Скажем, если у меня первый-Джана только на одну минуту, я могу сказать, что я был в первой работе?

+651
Terry Bishop 8 янв. 2018 г., 12:47:03

Я чувствую, что мы можем многому научиться у других традиций, например, даосизм, суфизм, Каббала, гуманизма и самоисследования. Буддизм-это путь, для получения конечной цели освобождения от страданий. Однако, как и все члены традиции, могут быть недалекие порой и кажется, что они все знают. Никто не знает все это! Поэтому они должны попробовать и исправить это. Есть много различных путей, и мы должны выбрать наиболее подходящий для нас лучшими, но и уважать разные истины (парадокс), и быть открытыми для перемен наш взгляд, когда она становится устаревшей. В конечном счете цель-не страдание и свобода. Например буддизм сильно отличается от суфизма, но схожих в пути даосизма. Но союз с источником или чистая свобода достижима либо. Я предпочитаю быть открытым для новых знаний, и быть готовым к изменениям, когда моя карта реальности становится устаревшей или недостоверной. Я, конечно, не просвещенный и не, как большинство из нас.

+606
One For All 9 дек. 2018 г., 11:13:30

Не все монахи являются добродетельными. Не все монахи следуют Дхамме (учению) и Винае (социальная дисциплина). Этот монах храма не будет угрожать выживанию буддизма.

+595
eSs 20 мар. 2012 г., 18:48:58

Конечно это может произойти. Это не потому, что вы испытываете просветление, что ты не голоден, или зол, или {ваш любимый условие идет здесь} после этого. Это также не значит, что ты не можешь испытывать его снова через час. Жизнь не заканчивается на Сатори. В некоторых традициях считается даже контрпродуктивно жить на/В опыт. Хорошая книга об этом "после экстаза, прачечная" Джек Kornfield.

+512
marshal craft 27 мар. 2012 г., 22:29:16

Я видел людей, используя слова пин ("добрых дел") наравне с Kusalбыл; и лапу ("плохие поступки") наравне с Akusal.

Но есть четкие различия между ними-в моем понимании:

  • Пин-код (добрые дела) - действия, совершаемые физически, вербально или с умом, который имеет хорошую карму

  • Kusalбыл - ничего, что могло бы привести вас на путь к нирване.

(Лапу (плохие поступки) и Akusal противопоставляется выше.)

Но я не уверен насчет этих определений. Я хотел бы знать точное значение этих и как они связаны друг с другом?

+454
jschmitter 24 янв. 2013 г., 15:49:57

Я регулярно велосипедов так, может быть, я хорошо дышит (получить хорошее количество кислорода с каждым вдохом).

Если я сяду на остальных мне, кажется, нужно около 4 вдохов в минуту. Очевидно, что это ненормально (возможно, даже патологических), интернет говорит, что 12 в минуту-это нормально для взрослых, 8/минуту для спортсменов. Также я был поставлен диагноз апноэ сна, так у меня аппарат от храпа для сна. Я говорю это, чтобы предупредить вас, что "ваш пробег может варьироваться".

Во всяком случае, расположившись на отдых у меня уходит:

  1. 5 секунд, чтобы вдохнуть
  2. 5 секунд на выдохе
  3. Пауза в течение 5 секунд, пока мое тело не чувствует, что хочет начать еще один вдох, чтобы избежать нехватки

Так что 15 секунд за цикл, 4 в минуту, в том числе 5-секундной паузы в каждом цикле.

Я дышу постоянно на велосипеде (т. е. во время аэробных нагрузок), и не пытайтесь дышать постоянно, когда я в состоянии покоя, то есть в состоянии покоя я ожидаю паузу между каждым вдохом-и не сделать следующий вдох, пока я чувствую, что я начинаю в ней нуждается.

Он не должен быть точным: если вы начинаете дыхание на пару секунд слишком поздно или слишком рано, это не имеет значения.

Глубоко и непрерывно дышать я могу медленно, что до 3 вдохов/минуту:

  1. 10 секунд, чтобы вдохнуть
  2. 10 секунд выдохнуть
  3. Никакой паузы между вдохами

Что чувствует себя ненормальным, хотя, пытаясь дышать глубоко и дополнительную дополнительную медленно.

В любом случае, возможно, что вы упускаете-это пауза между вдохами. ИМО, если бы не паузы (когда я в состоянии покоя) я гипервентиляции. Вы можете варьировать длительность паузы. Хитрость заключается в том, чтобы не начать вдыхать, пока вы не начинаете чувствовать, что вас начинает нуждаться в следующем вдохе. Если вы будете ждать, пока вы только начинаете дыхание, не волнуйтесь, потому что вы отдыхаете, вы легко сможете удовлетворить свою потребность только с одним дыханием, может два максимум.

Иногда есть внезапное желание взять дополнительную быстрый вдох. Если это произойдет, то просто дайте этому случиться.

Также вы написали, "неловкое цикл задержка дыхания", как будто ты задержавшись с вашими легкими полный. Я делаю паузу после каждого выдоха:

  • Вдох привлекает некоторых мышечных усилий
  • Выдох-релизы, что мышечных усилий
  • Пауза/остановка-при этом мышцы находятся в состоянии покоя (не дышит и тело в вертикальном положении, только будучи сбалансированным на вертикальном остове, минимальном использовании мышц, чтобы держать себя в месте).

Смотри также: как дышать в живот и не возглавлял свет во время медитации?

Я рекомендую книгу, Анапанасати -- открытие тайны жизни на Bikkhu Баддхэдэса ... большим количеством деталей, адаптации в случае необходимости.

+389
applelily 24 мая 2018 г., 9:02:48

AI-это концепция. Не реальностью. ИИ по сути является просто электрифицированного оборудования. Компьютер-это Рупа. Электричество-это Рупа. Есть Нама , участвующие говорить о возрождении или имеющие сознание. Компьютер может обыграть человека в шахматы. Но это все-таки просто вопрос. Нет разума участвует.

+277
sdfwer 25 нояб. 2013 г., 3:40:04

1) ответ на первый вопрос. Сосредоточиться на объекте, и умело отбросить все свои мысли. Нужны месяцы и годы практики, однако способность в зависимости от человека. Получите его в конце концов.

2) ОКР....

+252
rplankenhorn 3 февр. 2018 г., 21:13:31

(Примечание: Цитаты взяты формы обсуждения здесь и форма г-Тхеравады, вопрошающего)


Например, если вы попытаетесь объяснить причину внезапного подъема экстремистских терроризма трудно объяснить это, не глядя, как анти-Исламское объяснение. Как вы видите, эти вещи являются сложными, и когда его спросили, надо ответить.

Не всегда надо отвечать: например, "когда его спросили, ее тоже надо ответить", не относится.

Например, есть различные вопросы, на которые Будда лихо оставил без ответа , потому что ответы на эти вопросы не были полезны.

Иногда "единственный выигрышный ход-не играть".

Так что ваши мысли на этот счет?

Кто-то задал этот вопрос (про причины терроризма) на воспитание.SE и я попытался на него ответить здесь.

Людей (учителей), которые учат детей обучают, что учения и учебные материалы должны быть "соответствующие возрасту" или "развивающих".

Я судил это лучше даже не пытаться объяснить (и неизбежно неправильно объяснить) "мотивов террористов," чтобы в школе дети.

Например, когда люди считают что-то вроде этого: "убийство не считаю это хорошо и они будут иметь небеса за то, что" он явно тупой и она лишь геноцид. Но некоторые религии имеют в своей основной.

Я классифицирую это как "язык ненависти". Я не желала верить в это.

И эти невинные люди спрашивают нас, какой должна быть причина, почему они должны верить, иначе мы должны ответить таким образом, чтобы заставить их понять, в то время как остальные почтительно за его убеждения, как они до сих пор не из нее.

Возможно, что вы можете использовать Я-сообщение', что-то вроде: "Дхаммапада говорит, что ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный".

Делая это, вы могли бы надеяться, чтобы поговорить о буддизме, вместо того, чтобы говорить о какой-то безнадежно непонятым версия что-то другое.

Люди видят свое эго и видеть всех, как и они сами.

Действительно?

это их собственные дилеммы решать.

Буддизм учит "средний путь между крайностями"; поэтому буддисты могут остерегаться вовлечения в так называемыеложные дилеммы, например:

  • "Лучше быть голодной, или обжора?" - нет.
  • "Это лучше, чтобы убить или быть убитым" - нет.
  • "Это лучше, чтобы атаковать или защищать" -- нет.
  • "В чем причина внезапного роста экстремистского терроризма?" - нет.

Другое дело, что буддизм-это умные на определение абстракции: абстракции, как "отвращение", "Taṇhā"и т. д. Применения (или не применения) этих абстракций к реальному миру (или не очень реальных) существ занимает что-то другое (какой-то другой навык, опыт, я не уверен, что).

До сих пор я считаю, что буддизм, когда он говорит об абстракциях не очень оскорбительных или агрессивных: так держать говорить совершенно абстрактные или неспецифическими, могут быть полезны (хотя, если честно, люди не хотят слышать даже первая благородная истина).

Поэтому (абстракция), говоря: "ненависть не правильное" довольно абстрактно и конкретно не оскорблял. Говоря: "вы ненавидите и поэтому ты ненавистная" было бы гораздо более конкретное и гораздо хуже; поэтому держать вещи абстрактные-это один из способов, чтобы не обидеть.

Может быть, это неагрессивные обучения общие инструменты, лексики, логики, практического поведения, и позволить другим людям принимать и применять его в собственной голове/жизни/времени.


Хотя другое дело (т. е. в противоположную крайность), что люди могут сделать, чтобы спорить об абстракциях, когда они не имели бы никакой аргумент о более конкретных темах.

Кто-то однажды предположил, что я мог бы классифицировать темы разговора, по тому, как близко или далеко, как личный или безличный, то они таковы:

  • Далекое прошлое или далекое будущее дальше, чем настоящее
  • Далекой (далекой в пространстве) более обезличена, чем здесь
  • Про других людей более обезличена, чем говорить о себе (ты и я, и наши семьи)

Ничего не сообщили в СМИ, как правило, очень далекий: это освещение событий, не сейчас, не здесь и не вам и мне.

Так легче спорить о том, что безличный, чем личные: например, мы можем спорить о том, кто имеет лучшую футбольную команду; или, например, люди говорят грубые вещи в интернете, потому что они думают, что они анонимны или потому, что они не знают, с кем они говорят.

Также в пути мы не знаем вещей, которые не здесь и сейчас (а ведь мы их не знаем, мы спорим о них, как сектанты могут спорить о слоне). Смотреть на то, как, каким образом понятие "papañca" вроде центрального в эссе, ненасилия -- А Учебное Пособие.


Я очень люблю suttas. Статья Thanissaro монаха о ненасилии (ссылка выше), например, ничего кроме цитат из suttas. Многие другие статьи тоже, на доступ к аналитической информации, привести обширную цитату из и/или на основе suttas.

Так что, может, еще одна подсказка: один из способов, чтобы гарантировать, что статьи вы пишете не слишком въедливый может быть тесно основывать их на suttas-постараться отложить, попытаться процитировать, Будда-vacana, где это возможно. Ты сказал: "Это очень легко выглядеть умным, а говоришь очень мудрые цитаты", как будто это плохо, но я думаю, что это своего рода момент: чтобы не выглядеть мудрым, но постараться сделать так, мудрость, мудрые цитаты доступны.


Наконец, вы можете писать здесь некоторые смешанные сообщения, например:

  • я не имею ни малейшего представления, если я могу сделать это, не будучи немного въедливый в определенных темах
  • что я имел в виду не было, что меня очень бесит человек

Это может быть противоречива: можно быть "немного въедливый" и еще "не бесит"?

  • когда его спросили, мы должны тоже ответить

Вы в состоянии объяснить "освобождение", даже если вы чувствуете 'вынужден' ответить?

Возвращаясь к теме того, что рядом и "личного", возможно, ты должен заметить, как вы чувствуете: если вы чувствуете гнев, вынужден, беспокойство, жажда, (или немного въедливый в определенных темах) то, что может быть особенно полезным государству для обучения.

Или может это те "определенные темы", которые лучше избегать.

Или, может быть, они темы исследования: знаете ли вы другие учения, которые "немного въедливый", ты понимаешь, почему они имеют такой эффект, вы можете сделать или быть противоположным (например, "не-ненависть", а не "ненависть")? Или использовать непостоянство: что, после въедливость пришел и ушел?

+240
SarSchl 7 дек. 2010 г., 14:37:21

Kalpesh Чесотки

Подлинные духовные учения не может быть отделена от порядка, в котором они даны.

Истинная Дхамма-это как дружба: если вы не платить за это, вы уже знаете, вы не получаете реальную вещь.

Покупка Дхаммы, принимая ungiven, воровство, и т. д. Как ищете для сердца золота и тогда попробуйте с нетерпением, не желая реального жертвует удовлетворить один себя, только в Redlight районов, проституции или насилия. Даже это может в ближайшее время удовлетворить его вряд ли станут когда-либо настоящий, уютный и плодотворные отношения.

Это то, что вы ищите, все, что вы можете, может усилий?


[Kapadika Бхарадваджа:] "в какой степени это есть пробуждение к истине? В какой степени одна пробудить к истине? Мы просим мастер Готама о пробуждении к истине".

[Будда:] "есть случай, Бхарадваджа, где монах живет в зависимость от определенной деревни или города. Потом домохозяин или сын домохозяина подходит к нему и разглядывает его с учетом трех психических качеств — качеств, основанные на жадности, качества, основанные на отвращение, качества, основанные на заблуждении: 'там в этот достопочтенный любые такие качества, основанные на жадности, что, с ума преодолеть эти качества, он может сказать: "я знаю", при этом не зная, или сказать, "я вижу", а не видят; или что он может призвать еще действовать в пути, который был для его долгосрочного вреда и боли?' Как он наблюдает за ним, он приходит, чтобы знать, есть в этом почтенном никто такие качества, основанные на жадности... его телесное поведение и словесное поведение не жадный. И Дхамму, он учит глубоко, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, выходит за рамки гипотезы, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Эта Дхамма не может быть учил человек, который жаден... путь к трансляция запись

Лучше отдавать, чем потреблять

Аспектам в похожие вопросы:

[Вопросы и ответы] правильно попросить преподавателя, чтобы стать их студентом

Где можно найти помощь от учителя в следующем году в 2018 году?

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+171
Aeradriel 29 июл. 2017 г., 13:36:19

"Он был в неведении о моих недостатках, то он бы не упоминал это в одиночку."

Первая цитата это заявление напомнило мне было четыре Великих ссылок, которые включают,

В таком случае, монахи, объявление такой монах ни с одобрением, ни с пренебрежением. Без одобрения и без презрения, но внимательно изучив предложения слово в слово, нужно проследить их в дискурсах и проверить их по данной дисциплине. Если они не прослеживаются в рассуждениях, ни проверить дисциплину, следует заключить, что:

- Конечно, это не изречение благословенного; это было неправильно, на что монах — или сообщества, или те старцы, или старейшины'.

Таким образом, монахи, вы должны отклонить это. Но если соответствующих предложений прослеживаются в дискурсах и проверке дисциплины, то следует заключить, что:

- Конечно, это изречение благословенного; это был хорошо понимать, что монах — или сообщества, или те старцы, или старейшины'.

И таким образом, монахи, вы можете принять его на первой, второй, третьей или четвертой ссылкой. Это, монахи, четыре отличные рекомендации для вас, чтобы сохранить.

В резюме, ИМО заявлением вроде: "он был в неведении о моих недостатках", это, "безусловно, не благословенного провещевать" (т. е. Будда бы так не сказал).

Сейчас это, может быть, пример "исповеди" (например, "я вел себя неправильно, я был бестолковому") - которые можно найти в буддизме, пожалуй, больше, особенно в Винаи, чем Suttas (хотя и по крайней мере одна Сутта, я думаю).

Вместо этого, считает, что "я ошибаюсь" может быть своего рода заявление (или представление), которое буддизм надеется, что вы могли отказаться-возможно, анатта (не-я) посмотреть можно предположить что-то вроде "возникла неисправность ... но это не "мое" ... я вижу недостаток, и решив не делать из этого привычку."

Я не знаю, знакомы ли вы с христианской традицией? Заявление, которое вы процитировали, кажется, реакция на говорят плохо (в духе "подставь другую щеку"). А я думаю, что буддийское учение-это больше, чтобы быть равнодушным или инертен, "приветствуя ни похвалы, ни восстают против позора или вины" (Lokavipatti Сутта). Также (продолжая сравнение с христианством) буддийской мне кажется, чтобы быть ближе ко Христу и его учение в Евангелиях (например, "будьте совершенны"), чем апостольского учения в посланиях (например, "мы грешники").

Близкий Сутта, очень уместный на ваш вопрос, может быть Akkosa Сутта: оскорбление (СН 7.2) ... что Будда учил, когда кто-то пытался его оскорбить.

С другой стороны, возможно, это правильно, чтобы быть честным о том, что ошибки вы делаете (или делали) имеем (см. также "Исповедь" выше). Я не помню suttas, которые иллюстрируют, что стороны учителя (или "хороший друг") отношений, но в 5.123 описывает заботить Для кто-то физически болен, и говорит, что пациент, который точно и честно про свои симптомы легко ухаживать.

Также, получая на тему "у меня есть другие недостатки" мне кажется, что papañca, и "чаща вид", что мы предупредили, связанный с собственной вид и с "лечащий ненадо" (если можно так сказать, не желая оскорблять свой стоицизм).

"Что следовало сказать тогда, как и каждой тягостью наступает? Я тренировался для этого, я тренировался для этого".

Хорошим примером этого может быть Punna Сутта.

Пожалуй, одна разница, правда, отметить, что Punna ответов не очень эгоцентричны ... не, "я тренировался для этого", а, скорее, "они очень цивилизованно" ... и, таким образом, сохраняя ум доброй воли (см. Также "Brahmaviharas" в которых отражены соответствующие социальные или межличностные отношения).


Я думаю, что, может быть, вы можете найти выдержки из буддийской традиции, которая близка к тому, что вы имеете в виду.

Например, это так? пример, "не оправдываться по поводу того, что сказал о тебе"; или вкус Banzoбыл меч пример: "Если вы хотите улучшить, довольствуйся мысли глупы и тупы".

Но я хотел подчеркнуть, что учение о пали suttas не уступает, но, не те же высказывания стоиков.

+130
karthikb351 3 янв. 2016 г., 23:15:29

ВОПРОС ЧИТТА ИДЕТ БЕЗ КОНТРОЛЯ.----В Читта-это в привычку ходить/блуждающий вне так много жизней. Но как только он вкушает экстаз зайдя внутрь,он приобретает привычку часто захожу внутрь и остаться там.Вы одарены существа, может быть уже продвинулся на пути в прошлые жизни и прерванный много многих причин, таких как смерть и т. д. Чувствую себя благословленным . Пусть Читта идет внутри без вашего контроля. После всех Читта управляется sankharas .Вы может быть ищите в вашем подсознании ,которая стала активной. Подсознание является хозяином своих собственных, он не прислушивается к вашим сознанием,интеллектом,образованием,воспитанием и т. д. и т. д. Капитан отвечает за судно по уважительной причине идти изнутри и быть там .Если это хорошая причина, видит,идут дальше. Следующей вопрос-это прекращение мысли, которые вы испытываете ,это аничче?. Нет это не аничче. Постоянного мудрость постигается на эмпирический уровень возникновение и угасание ощущений, как отмечено в Випассане/сатипаттхана-это аничче. В настоящее время вы испытываете прекращения мысли и не непостоянную природу их возникновения и прохождения. При шизофрении разум становится пустым,или часто становится пустым,без мыслей, возникающих.Это происходит без лица"с сознательным контролем над государством. В этом пути мы должны принять читте внутри ,но потом не останавливаться на этом ,оставаясь внимательными должны соблюдаться в/выдох, как в anapansatti мастера(Будда) на начальном этапе и с обостренным осознаванием наблюдать ощущения, не реагируя на приятность/неприятность чувствовалось их возникновения ,С влечения или отвращения. Спустя несколько лет, мудрость аничче возникает в момент зная свою непостоянную природу.я.е их возникновение и угасание. Мудрость не может быть передана в письменной форме , это очень очень личное для человека. Еще дальше продолжается, мудрость возникает анатта. То есть осталось совсем немного, чтобы достичь просветления. Перейти на практикующих , все очень практика-разрушить привычку кондиционер с ума. Мы знаем только обезьяний ум,всегда реагируют на что-то на сознательном уровне и на подсознательном уровне 24/7 реагируя на ощущения при контакте с сенсорной базы. Хочу, чтобы это быть признаком разума с немощной реагирует медленно ослабляя свою привычку/кондиционирования. Как мы уже никогда не сталкивался с такой природы ума, ощущение есть ,что разум перестал. Если это так не боюсь. Если разум почувствовал, что это прекращение, то не пишите дневник в течение семи дней и беспристрастно отметив в ней событий, происходящих в течение дня, когда ум почувствовал себя оскорбленным/сломан. Если вы еще найдите такие события заполнили в своем дневнике тогда еще больше . Нет Анника, ни анатта достигнута. ЛП не писать/комментировать после выполнения этого упражнения, так что было бы крайне полезным для других, которые идут по этому пути. Такой тип опыта может быть понят многими как достижение аничче/анатта

+44
Carlothedj 23 мая 2018 г., 15:52:23

Как можно контролировать мысли? Особенно неконтролируемые желания, связанные с сексуальным влечением, которые построены глубоко в нашем сознании. Ответы глубоко ценил.

+38
The Dembinski 7 мар. 2011 г., 14:55:39

Я постараюсь дать несколько быстрых советов по каждому из пунктов. Как я и предположил в комментарии, вы могли бы получить более исчерпывающие ответы (и ответы), если вы разместите вопросы на свои собственные.

  1. Страдания сильно преувеличены изображают. Как будто ничего положительного или хорошего не может произойти от плохого событие/чувство. Предположим, у одного был хороший опыт, и тогда человек возвращается к своей обычной вещи, буддийский бы exaggerately называют это состояние дуккха и страдания (потому что хорошее мероприятие было скоротечным и теперь он вернулся, чтобы shithood) или просто фрустрация рассматривается как страдание или дуккха, когда на самом деле это совершенно естественно чувствовать себя как положительные, так и отрицательные эмоции. Почему? Так долго они не экстремальны (например: гнев, депрессия, нездоровый зависти, собственной/другое амортизации) эмоции, как беспокойство, разочарование, к сожалению, разочарование, сожаление, давать обратную связь. Эти эмоции являются менее интенсивными и, следовательно, дают еще один номер, чтобы действовать и думать рационально.

Дуккха - это крайне неправильно, см. здесь для резюме эту тему от Палийский канон. Это также не верно, что Будда учил исключительно всем людям, что они должны отказаться от мирских удовольствий (например, есть тексты, описывающие его учить людей, как быть хорошим мужем и женами, вместо того, чтобы рассказывать им развестись, отказаться от секса и стать монахом/монахиней).

  1. Был Будда действительно просветленным? Доказательства?

Дхарма-это доказательства для буддистов тексты являются свидетельством для историков (обратите внимание, доказательств ≠ доказательство). Если историки найти его практически невозможно доказать, что последние события, доказывая что-то вроде достижения нирваны человек, который жил 2500 лет назад, конечно, не легче ... так что нет никакого доказательства для скептиков.

Его достижение воспринимается буддистами как акт веры. Такая вера понимается, с обучением, постепенно заменяются знаниями, в точности как это происходит в любой учитель/ученик отношения.

  1. Этика "слишком жестким". Они могут быть необязательными, но пытаюсь быть добрым все время не произошло, так как люди склонны ошибаться

Будучи ошибаться не возбраняется. Буддийская этика-это не заповеди.

  1. Чувственное желание. Понижение чувственных желаний? Никакого секса? Совсем негуманно.

См. 1 для того, что нирвана и почему чувственных желаний не может привести к нирване.

8.А аничче, это может быть правдой, непостоянство не должно использоваться в качестве предлога, чтобы избежать богатства или удовольствий. Все преходяще, но есть опыт еще лучше, потому что есть жизнь, чтобы испытать это (ИМО)

См. 1 для того, что нирвана и почему он не может быть найден в мирских удовольствиях.

  1. Denegration секса и тела (см.: медитация частей тела)

См. 1 для того, что нирвана и почему он не может быть найден в организме или в сексе.

  1. Буддизм не совсем толерантно. Посмотреть все правила bhikkus и bhikkunis специ занимаются. Кстати, bhikkunis есть гораздо больше правил, которым нужно следовать. Это сексизм и полностью противоречит его любящей доброты учение(ы).

≠ Терпимость, отсутствие правил или руководящих принципов. Буддийская доктрина учит быть толерантными в отношении нарушений других людей. Смысл толерантности не распространяется на Да все, что угодно.

Кроме того, правила монашествующих осуществлять выбор. Кроме того, роль таких правил предоставления буддийской практики и облегчить прогресс. Просто как спортсмен решает провести строгую диету, чтобы включить их на практике и сделать свои успехи легче ... что не делает их нетерпимыми людьми.

Я не супер знакомы с отличиями винаи для мужского и женского монашества, но все же, правила не механизмы угнетает людей. Часть-помочь людям, подверженным ошибкам, которые имеют общую цель в виду, чтобы жить вместе долго и не убить друг друга, и заставить их практиковать легче.

  1. Гнев или разочарование видно, как все плохо, когда они могут, возможно, редко, имеют преимущества, особенно последняя эмоция. Он толкает человека действовать по-другому, чтобы изменить определенные ситуации, и это показывает, что некоторые условия противоречат нашей душе, которая является человека. Почему? Потому что у всех нас есть предпочтения (нравится/не нравится)

Все что угодно, даже что-то ужасное, как Холокост, могут рассматриваться как имеющие "положительных" кто-то с фантазией. Однако, преимущества интерпретируется апостериори не суть. Дело в том, что признака гнева, что тревожит, затрудняя и ослабляя сама способность различения.

Можно возразить, что это не всегда так. По аналогии, часто неправильное питание может также не будет препятствием для того, кто должен поднимать каждый день какие-то коробки. Но это будет серьезных препятствий, если это поднятие тяжестей спортсмена.

  1. Черно-белое мышление в satipatthanna Сутта: если кто помнит один "живой", если не "один, как труп". Нет там серой зоне. "Этот путь-единственный путь к освобождению" ("все или ничего" мышления).

Я не знаю, как вы пришли к такой интерпретации, что Сутта.

  1. Абсолютное мышление: Нирвана. Бесконечное, постоянное и абсолютное отсутствие дуккха. Но все или не условия, редко правда.

Это обычное дело, на самом деле. Я абсолютно физически не на вашей стороне сейчас. И я абсолютно не злюсь, пить или грустно сейчас.

Раритет-это не доказательство, ни unlikeliness. На протяжении веков, это было нелепо думать, что мы находимся в движении, гораздо хуже, крутится со скоростью 1600 км/час, и пока что вроде бы для нас на этой планете. Это также абсурдно, что невидимые живые существа существуют, пока микроскопы были изобретены. И так далее...

  1. Конечная цель (в данном случае: Нирваны/просветления), что делает любая религия, к которой стоит стремиться .Похожие на небеса (и избежать ада). Но где действительно доказательства?

Как считает, в первый день занятий, что исчисление учитель знает, исчисление и не чертеж случайные графики на доске и в конце прийти к выводу, что он/она узнал некоторые математики, так буддийского практикующего поезда и, наблюдая изменения проведены, приходит к выводу о Дхарме видна и предметом исследования и проверки при поставить на опыт.

  1. Экономические последствия не убивать животных или не работает на бойнях и т. д. (Право дохода семьи, заповеди..)

Нет буддийского проекта или повестку дня, чтобы каждое живое существо становится буддистом. Буддизм для тех, кто ищет длительное счастье, прийти к понимаю, что эти вещи не приводят к их собственному счастью, и они приходят, чтобы решить самостоятельно, что они, лично, не участвовать в этих вещах.

  1. По словам Будды высший жить, чтобы быть монахом. Каким будет общество работать, если никто не работает и скорее хочет идти за подаянием?

См. 15.

  1. Медитации и/или осознанности рассматривается как панацея. При этом он имеет преимущества в этом не изменяют основные неисправности познания (т. е. убеждения, схемы, мысли) и она может быть легко использована в качестве "убежать инструмент".

Благородный Восьмеричный Путь-это не 8 конечностей состоит из "медитации". Только одна конечность, строго говоря, концентрируется на медитации. Медитация просто случается, модная тема, которая привлекает внимание многих современных людей.

  1. Монахам и монахиням не разрешается заниматься сексом, танцевать, петь, смотреть на некоторые моменты в разговоре... это негуманно и отрицая жизнь и против нашей природы!

Это не значит, что их не пускают. Эти клятвы, так смысл в том, что они не выбирали. Кроме того, сообщество не должно быть нарушено только потому, что один из них хочет секса-они вольны делать так, просто оставить монашескую общину.

Наконец, монашеская община функционирует как республика: правила винаи могут быть изменены по согласию.

  1. Она не научит вас, как бороться с негативными мыслями. Он просто говорит, что соблюдать его или заменить его на противоположный. Но это редко работает длительный срок! Нужно вопрос старый, чтобы увидеть его несуразицам, что это нелогично и не полезно, а затем заменить его с позитивным, но реалистичным (то есть сбалансированного) новой веры, которая -опять - соответствуют эмпирические данные, которые помогают практикующему в долгосрочной перспективе.

Это не уместно сказать, буддийской доктрине не хватает чего-то, не имея оглядела его. Существует множество методов для борьбы с такими вещами (например, здесь и здесь выдержки из Палийский канон-там много написано про все это).

  1. Не учите вы других препятствий, которые вызывают "святого страдания", как развод, социальные проблемы, проблемы с деньгами и т. д.. Будда учил прекращению дуккха и если эти основы не соблюдаются, как буддизм будет работать тогда?

Если причины будут устранены, производные симптомы не проявляются.

  1. Как может бред быть "ядом" ? У людей есть когнитивные искажения на ежедневной основе. Это постоянное в жизни человека. Это буквально встроены в наш мозг, чтобы думать и рациональные, и иррациональные, и оба могут быть подготовлены индивидуально, в обществе и также в определенной степени биологически определено.

это яд в том смысле, что обманутые акта (то есть акт, который не знает, как страдания и счастья, работ и прийти к быть) склонен создавать страдания и горе для нас, как случайно набрав клавиши на клавиатуре, не зная, как слова и грамматику работает, склонен к не создать осмысленное сообщение.

+38
Raj Khan 2 окт. 2014 г., 8:40:06

Shunryu Сузуки классно сказано в Дзен ума, ум начинающих

В сознании новичка есть много возможностей, но в эксперта есть несколько

Но если новички разум зашел это возможно, чтобы восстановить его. Если так можно сделать, чтобы сознание начинающего снова.

Мотивация задаю этот заключается в том, что после лет практики у меня было очень сильное чувство моих новичков разум покидает меня. Я чувствовал себя очень свежим, ярким и любопытна практика около года, потом в один прекрасный день я буквально чувствовал, что угасает. С этого момента моей практике было иначе - может быть, не хуже, но наверняка имеет другое качество. Он чувствует себя больше как работа, я думаю. Так мне всегда было любопытно ли, что начальное состояние никогда не вернуться и если я могу что-нибудь сделать, чтобы поощрять его.

+34
prashmi 22 мая 2018 г., 21:00:47

Показать вопросы с тегом