Ежедневная жизнь есть дуккха

Когда я просыпаюсь утром, я заметил, что в тот первый момент, когда я понимаю, я сознаю, я чувствую себя такой yuckiness или щемящее чувство. Я не вполне уверен, как это описать. Я думаю, что это дуккха? Это ежедневное осознание о том, где я и усилий и дискомфорта, что влечет за собой. Я не хочу сталкиваться с ежедневной борьбой, чтобы выжить жизнь. Когда я на отступление я просыпаюсь свежий и легкий с чувством радостного удивления о том, что впереди. Я совершенно другой человек. Человек, которого я хочу быть. Я предполагаю, что отступать не в реальности. Это как мыльный пузырь, застывший во времени, буферизованные от внешних стрессов. Но я хочу чувствовать это в моей повседневной жизни. Я хочу просыпаться и чувствовать, что я рад быть живым но я не. Я чувствую себя как раб или пешка в ловушке в сраной капиталистической системы, используется, чтобы поддержать жадные и мощные. Я не чувствую себя свободным в любом случае. Я чувствую, что раскисаю. какие советы вы можете дать мне об этом? Мне нужно, чтобы попробовать и изменить способ я вижу вещи, и если да, то как? Как я могу иметь более энергичными радостное чудо??

+591
Lindara 9 июл. 2015 г., 22:26:58
28 ответов

Когда, если доходит до буддийское понятие Бог (Дэва) основные характеристики, отличающим их от аналогичных понятий в иных религиях-это:

См. также: Бог в буддизме

+979
2k god 23 03 февр. '09 в 4:24
Широкий термин, относящийся к каноническому, комментарий или библейские композиции любой традиции.
+968
R DelRossi 6 февр. 2016 г., 12:56:18

Чтобы освободиться от страданий, нужна мудрость и сострадание.

Если сосредоточиться на выращивании мудрость/понимание, сострадание придет истинная мудрость/понимание. Если сосредоточиться на выращивании сострадание, истинная мудрость/понимание придет с выращиванием сострадание и истинное сострадание придет истинная мудрость/понимание.

Истинная мудрость, тот, который ведет к прекращению страдания, не может быть лишен сострадания. Истинное сострадание, тот, который ведет к прекращению страдания, не может быть лишена мудрости.

Мудрость без сострадания-это знание без дела.

Сострадание без мудрости делает, не зная. Делаешь не зная, что делает, потому что "это кажется правильным". Делают, потому что "это правильно" может привести к неправильно делаю.

+930
azov1488 10 мар. 2013 г., 23:14:45

Вопреки распространенному мнению, буддийский образ жизни, не начать с искоренения привязанности.Обособленный характер-это качество конечной реализации, но, безусловно, не самая главная часть процесса. Благородные восемь раз путь начинается с правой взгляд(Самма Ditti). Если на пути следуют правильно, конечным пунктом станет свободным от страдания, который вызывается привязанностью. Мирские существа привязаны к чувственным миром из-за ложного представления(невежество). Поэтому важно четкое видение первого, а не удаляя приложение. Потому что это будет что-то насильственное и искусственное, что приводит к еще большим проблемам. Это отчетливо видно в Будда-главный заложить учеников, таких как Anatapindika, хаста или Царь Бимбисара , кто был успешен в мирской жизни, а также Супра-мирской жизни.

В целом, начинающий финансовый успех не против путь как долго, как вы делаете это в правильном направлении(Самма Ajiva) и ваша главная цель в жизни-прекращение страдания.

+875
user35634 1 февр. 2012 г., 12:20:47

Во многих suttas Будда заявлял разных причин упадка Дхаммы. Почему и как это происходит. Различных причин. Я могу иметь ссылки на эти suttas?

-Метта

+800
Julix 16 окт. 2019 г., 13:45:00

@konrad01 получил его довольно близко, Будд символизируют различные стороны Дхармы присутствует в каждом из шести миров, с тем, чтобы соответствовать психического отчуждения царство существ. Если вы внимательно посмотрите, на большинстве изображений Бхава-чакра Будды в каждой области придерживается иной объект в руках. Это и есть ключ.

  • в аду царство Будды держит чашку воды, потому что для существ Ада точки Дхармы, - это бегство от страданий. Это единственное семя, позитивного мышления, который существует в их иначе 100% негативные мысли.
  • в животное царство Будды держит книгу, потому что для животных суть Дхармы заключается в приобретении мудрости (и через мудрость, контроль и власть-это то, что они тайно жаждут, несмотря на их лень и инерцию).
  • в Прета царство Будды держит казну, ведь за Прета виду все выглядит очень желательно издалека, но как только они получают его, они понимают, что это пустое, так Дхарма для них это последняя надежда, наконец, получить что-то действительно ценное, что не получится будет еще одна ложь.
  • в человеческом царстве Будда держит чашу для подаяния, которая выступает за сострадание и щедрость. Потому что в человеческом мире главная особенность разума-это одержимость квази-ценные (например, "я"), развитие сострадания/щедрость-это лучший способ освободить ум от эгоистических тенденций и навязчивые идеи, что-то, необходимое для просветления.
  • в царстве Асура Будда держит ваджру, мне кажется, или какое-то острое оружие, символизирующее совершенство совершенства. Потому что асуры имеют очень резким и низким, они неизлечимые перфекционисты, поэтому Дхарма представлена им как способ совершенствовать свое мастерство, пока они в конечном счете понимают, что высшее совершенство заключается в том, чтобы преодолеть свой перфекционизм и таким образом достичь освобождения.
  • на небе царство Будда держит цветок, как символ бренности. Потому что жизнь на небесах-это так замечательно, единственная потенциальная проблема Боги-это энтропия, наконец, подействовали. Непостоянство представляется богами чтобы напомнить им об их уязвимости/чувствительности и дхарма представлены как максимальную защиту от бренности.
+786
jayda eveluyn 11 мая 2011 г., 22:54:38

Понятие анатта не утверждать, что нет такой вещи как само по все, а то, что все, что я есть, это не навсегда, отдельная и др. Так в вашей же формулировке, "нет постоянного я", ключевое слово "исправлено". Учитывая, что здесь нет противоречия, поскольку явно ... а-ля Декарта по Когито эрго Сум -- тот факт, что вы практикуете Метта и желаем благополучия себе (и другим) свидетельствует о том, что ты существуешь. Я полагаю, можно сказать, beatifico эрго Сум :-) Анатта, то просто указывает на то, что "вы" что вы, да что вы (если вы непросвещенный) думаю, что вы

+696
c4baf058 9 авг. 2017 г., 0:45:23

Не все пали suttas слова Будды, который является, почему есть противоречия. В Маха-parinibbana Сутта, этот вопрос рассматривается на четырех великих ссылок. Священные писания также учат, учение Будды должно быть проверено каждый разумный человек для себя.

Лично я не готов принять Будда говорил Кула-kammavibhanga Сутта потому, что в ней написано не верно. Например, богатые люди часто богаты из-за жадности & неэтичной деловой практики, где, как бедные люди часто оказываются неэффективными из-за политического или социального угнетения и эксплуатации. Это не из-за каммы, что дети подвергаются насилию, изнасилована или убита. Это не из-за каммы, что миллионы людей были случайно убиты коммунистами в СССР или Китае.

Что касается непредвиденных обстоятельств в Acintita Сутта, я предполагаю, что это может означать "точная" работа Камма в мелочах деталь. Камма-это общие, а не точные принципе. Камма-это не абсолютная истина, поэтому в Маха Kammavibhanga Сутта это говорит о хорошей карме может также привести к плохой результат и плохая карма может также привести к хорошему результату.

+676
jtovak 12 янв. 2014 г., 21:26:50

В моей выдаче, как не-буддист, я обнаружил, что логично ставить полезно, но оно имеет пределы. В частности, он является достаточно эффективным в определении путей, которые не ведут к просветлению после того, как вы определились с характеристиками просвещения, которые важны для вас, и достаточно эффективно определяет общее направление пути к просветлению во многих ситуациях. Это может быть полезным инструментом, чтобы помочь вам в ваших поисках наряду с советую из тех преподавателей, которого вы уважаете. В частности, это может быть мощный инструмент для высадки существующих предположений в свой собственный ум. Эти предположения могут быть рассмотрены в рамках других методов, но иногда логическая мысль может прибыть туда быстрее.

Если вы идете достаточно далеко вниз по пути пытаясь применить логическое мышление, вы со временем столкнетесь теорем Геделя о неполноте и теорема Тарского undefinability. Эти теоремы демонстрируют ограничения в математически строгий думал, что когда имеешь дело с самореферентных систем (например, почти любая религиозная заявлению, в том числе слово "я"). Они демонстрируют, что, для большого количества вопросов, которые имеют непосредственное отношение к просветлению, логика просто не может дать ответ. Часто он может даже сформулировать вопрос.

Из опыта, я также могу обеспечить предупреждение: если вы слишком сильно полагаться на логику, как только вы достигаете своего предела, вы можете чувствовать себя потерянным. Всегда стараемся найти золотую середину между логикой и более традиционные подходы, такие как медитации и Випассана. Также будьте готовы, что идеальный баланс изменить, как вам расти и быть крайне трудно оценить количественно с помощью логических и математических частью вашего подхода.

+674
puppybits 11 апр. 2016 г., 8:50:13

Phalasamapatti-это медитативное состояние, в котором человек впитал в себя ниббана. В этом достижении есть особый вид теперешнего сознания называется Lokuttara-Читта.

В отличие от этого, в Nirodhasamapatti нет сознания вообще. В разделе Глава 8 42 из Sangaha Abhidhammatha он описывает это так:

Двинувшись, таким образом, до основания небытия, тогда участие в предварительных обязанностей, таких как разрешение и т. д., и входит в базу ни-восприятия - ни-невосприятия. После в двух случаях из Явана в поглощении, континуум сознания приостанавливается. Затем, уже достичь прекращения (ниродха - samāpatti).

Другое отличие состоит в том, кто сможет их достичь. Phalasamapatti достигается в каждом из четырех видов благородных существ только после достижения знание пути, и его можно возделывать и расширен их. Однако Nirodhasamapatti, может быть введено только не возвращателей и архаты.

+627
user8626 26 нояб. 2016 г., 17:41:43

Согласно буддизму такой же хороший или плохой поступок имеет различные результаты в зависимости от того, кто вы и лица, зависит от ваших действий, несколько примеров: Давая пищу к Будде х давая пищу для обычного человека. Лжи и обмана, если вы являетесь монахом X, если ты мирянин. Убийство ваших родителей х убивая простых людей.

Ок, это имеет смысл, но вот вопрос: есть ли простая логика за этим стоит? В зависимости от влияния в мире на ОАЗ?! И какая сила понимает, что вы делаете хороший/плохой поступок в отношении другого (не обычные) бытия?

+613
Weeb Senpai 16 февр. 2010 г., 8:23:37

Очевидно, что курение не совместимо с Благородный Восьмеричный Путь.

В азиатских буддийских странах, большинство монахов служить социально-культурные цели и не является приверженцем (всего) Благородный Восьмеричный Путь, а может дым как культурная норма.

+606
Madeline 25 февр. 2018 г., 18:51:41

В качестве 4.67, Будда разрешил монахам использовать paritta, чтобы защитить себя от вреда. Извещение Преп. Примечание Thanissaro это:

"Это один из немногих оберегов упоминается в каноне пали и разрешенных Буддой для монахов использовать (еще одна прелесть, также разрешили монахам, содержится в ДУ 32). Обратите внимание, что сила обаяния сказал прийти, а не от слов, а от разума, доброй воли, с которой они сказаны. Таким образом, она отличается от подвески учили в более поздних форм буддизма, где сами слова содержат силу".

+602
pacmon 12 мая 2018 г., 19:05:04

Я видел статуи Будды в западной поп-культуры, которые изображают тучный человек, как Будда. Во время моего опыта с буддизмом я видел много статуй Будды, как тонкий человек, обычно с одной стороны вверх, ладони наружу.

Две картинки для иллюстрации:

Западные поп-образ культуры:

Popular Culture portrayal of Buddha statue

Более типичной восточной изображение:

Eastern portrayal of Buddha statue


Я ищу объяснение, почему разница в изображении, если они даже одного и того же человека.

+595
Rachad Abi Chahine 12 мар. 2019 г., 16:20:36

Неважно, как сильно родители ругали вас, не пытайтесь что-либо сделать против. Единственное, что вы можете сделать, это пожелать им хорошо(maithree).

Особенно если вы им платите за телефон (благородный) maithree он будет делать все самое лучшее для вас и них. И я видел много людей получить успешные результаты от этого.

. Как вы это делаете

Ежедневно 20-30 минут (если вы можете сделать больше, тогда вообще) думаю это к себе (закрыть глаза, как она помогает сконцентрироваться). Вы и ваши родители могут достичь Нивана (просветления). Желаю, чтобы это так глубоко. Добавить какие-либо необходимые факты как вещи, которые они делают хорошо для вас, а взамен вы не желая им Нивана. Как Нивана-это единственное место, где любой человек может получить высшее счастье. Так что в принципе вы не желая им счастья, независимо от того, как вам лечиться.

И как говорили Будда, если кто-то убил родителей его будет очень плохая карма (anantarya папа), которые не могут получить спасение. Когда кто-то пищу яд или не зная, что это яд, он будет страдать. Похоже, что природа-это опасно неважно, знаем мы об этом или не ведет себя так, как это должно быть. Так что единственное, что мы можем быть довольны-Нивана. Вот почему, желая, чтобы (самое лучшее в этой вселенной) тому, кто плохо обращается с тобой вернется тебе добром.

С Метта!

+559
Max007 8 окт. 2012 г., 15:30:04

Есть немного интерпретации происходит с этим.

Покупая мясо в супермаркете не рассчитывать , а главное кого-то убить, потому что силой деньги заставляет колесо мясной промышленности.

Если мясо было куплено, погибли или получили конкретно из-за предпочтений... разбивает сердце эту заповедь.

Даже если в almsrounds, любимый дом ходит один знает , что действительно любит, что пряное мясо (отсюда хозяин пошел в супермаркет и купил такого типа). Поэтому важно, чтобы такие монахи на практике nonequanimity или даже указать на предпочтение к тому, что менее приятно, но полезно--учения Тхеравада.

Кажется, эта точка зрения расширяет слишком много вещей. Но есть еще много случаев ", когда он не видел, слышал или подозревал (что живое существо специально резали для себя)....":

  • Быть приглашенным куда-то (свадьба, ужин и т. д.) и элементы предварительно взял без мясоедения влияние
  • Получая специальное питание в almsround, что никто не влиял на выбор в отношении мясоедения (ОК влиять на пути к вегетарианству, однако)
  • и т. д.
+515
Ramji Pandey 2 апр. 2014 г., 13:37:27

Разница между современной теории атомной и буддийской атомистики является их соответствующих целей.

Современной атомной теории привело в атомные бомбы использовали, чтобы убить тысячи людей.

Где как буддийской атомистики имеет цель реализовать 'не-я' (анатта) & принося мир и любовь бескорыстия.

+492
Matija Grcic 6 июн. 2016 г., 7:29:38

Смысл 6-й Феттер довольно прост: тяга к тонкоматериальное (или форму) существования/Рупа-рага. Нижние 5 оковы ниже, поскольку все они связаны с нашим миром, который является чувственным миром (Кама-Лока), в то время как 5 высших оков являются те, которые имеют связь с 2 высшими мирами выше Кама-Лока: Рупа-Лока (форма или тонкого материального мира) и Арупа-Лока (или невещественного мира) (см. планах Бытия и RupaRaga для получения дополнительной информации).

+437
W15z 6 июн. 2013 г., 16:57:45

Памада-это состояние счастливо плохое поведение ребенка или пьяного человека, наслаждаясь себя слишком много. Типа глупая радостная беззаботность, что не несет никакой озабоченности и ответственности за результаты своих действий. Есть много переводов этого слова - расхлябанность, разгильдяйство, но тот, который я нахожу особенно проницательным-это "потакание".

Затем Appamada это трезвый, взрослый, рассчитали отношение к вещам. Взрослый человек может немного расслабиться, но никогда не теряет из виду то, что результаты действия приносят. Следовательно, обычный перевод, heedfulness, или мой preferrence - "трезвость".

Одна метафора буддизм использует большое-это интоксикация. Три основных отравляющих желания/навязчивости, негатива, и путаница/заблуждения вызывают состояние "Памада", когда человек действует без должного учета последствий.

Практика Appamada, безусловно, относящиеся к осознанности, осознавая и помня учение во все времена, но здесь акцент делается на карма, или действие, и ее ожидаемого результата. Не только физическое действие, но умственной деятельности, в том числе и упадать, или разжигая определенные мысли, давая им внимание. Мы можем предаваться вредным мыслям бесконтрольно, что еще больше разжигает наше опьянение, или быть осознанными о нашем мышлении, что приводит к прекращению страдания. Это последнее применение appamada не может быть подчеркнуто достаточно.

Appamada значит всегда оставаться в спланированное, осознанное, ориентированной на результаты системе отсчета, а не просто отреагирование эмоции и импульсы. Каждый раз, прежде чем мы думаем или говорим или делаем что-то, мы спрашиваем себя, что это даст?

Так что это один из аспектов, всегда быть осознанными, и другой аспект, не позволив себе опьянеть. Мы получаем в состоянии алкогольного опьянения каждый раз, когда мы вызвали ароматом внешнего источника радости, или особо вдохновляют виде негатива. Мы взволнованы из равновесия мысль о том, что либо награда, либо праведный гнев. Если мы позволим себя эмоционально в состоянии алкогольного опьянения, мы практически не тратим время эмоционально трезв, что делает нас психически слабых. Вместо того, чтобы, оставаясь трезвым и собранным нужна какая-то определенная сила и власть. Таким образом, вы всегда держите позвоночник прямо, ноги на земле, твои глаза открыты, рот закрыт. Это appamada, трезвость.

+360
Stephan Schielke 18 февр. 2015 г., 6:18:15

"Что Papañca?" именно название статьи Эндрю Olendzki, редактор журнала Инсайт, кто пытается ответить на этот вопрос, а затем соотносит цель випассаны позже в своей статье, я привожу ниже.

В основном, papañca слои мыслей и концепций, которые скрывает то, что с трудом воспринимается.

Представьте, что вы идете через столовую линии и работники столовой мест пять штук картофеля на тарелку, при размещении шесть штук картофеля на чужую тарелку. Если вы злитесь из-за этого, возможно, думал, что персонал столовой дискриминируют вы, возможно, из-за вашей национальности - ну это пример papañca, где он вызывает отвращение. Вы представили много вещей, на вершине, что является незначительным.

Еще один хороший пример - это ответ, где автор писал, что она была в ужасе, потому что она все не так поняла ночные звуки кошек для спаривания, как взрослая женщина, и ее ребенок плачет от боли.

Я недавно разговаривал с подавленной друг, который не считает, что он достаточно хорош и страдает от недостатка уверенности в себе. Он приводит примеры, когда другим лучше, чем ему. Я процитировал качеств и примеров ему, что лучше, чем каждый из этих других лиц, и он был потрясен. Он никогда не видел его таким образом раньше. Он тоже был затенен в его психические толкования своих недостатков, что он не мог видеть его хорошие качества и сильные стороны.

Но papañca может быть много мягче, чем. Например, ваше чувство патриотизма и гордости по отношению к своей стране или этнической принадлежности или религии, на мой взгляд, papañca тоже, так как он построен-концепции.

В статье он продолжает говорить випассаны в качестве средства, кто видит вещи такими, как они есть на самом деле.

В противоположность "papañca" может быть "yathābhūtaṃ pajānāti", что означает "видеть вещи ясно, как они есть".

От Андрея Olendzki статье "Что такое Papañca?":

Баджо papahcabkirata nippapanca tatbagata
“Люди в радости распространения, Татхагата в области нераспространения”.
—Dbammapada 254

Papañca является одним из тех восхитительных пали слова, которая сходит с язык (или прорывается сквозь губы, в данном случае) и попадает в голову. Он указывает на что-то настолько непосредственной, настолько всеобъемлюща, и поэтому коварного, что он достоин присоединиться к английскому языку и вступить в общее использование. Точное происхождение papañca не совсем понятно, но его смысл витает где-то между тремя узлов 1) выкладывать или размножаться; 2) Иллюзия или наваждение; и 3) препятствие или препятствием. Место, где эти три значения сходятся в опыт работы не трудно найти. Сядьте с прямой спиной и ноги сложены вокруг ваших лодыжек, закройте глаза, и посещать внимательно на свой опыт. Что ты видишь? Papañca.

Этот термин используется, чтобы описать тенденцию ума к 1) распространение из и развить любое чувство объекта, которое возникает в опыт, поливая его волна за волной ментальной проработки, 2) большинство из которых является иллюзорным, повторяющиеся, и даже навязчивые, 3), который эффективно блокирует любое умственное спокойствие и ясность ума.

Это повествование петель, которые играют снова и снова в ум, поезда мысли покидаем станцию один за другим и принимая нас за долгий путь вниз по дорожке, прежде чем мы даже знаем, что мы на борту. Монах Бодхи, красноречив, как всегда, называет papañca “в склонность воображения земным вспыхивают в выпот душевные комментарии, Что скрывает голые данные познания” (с 229 в Majjkima Никая (МН)).

В Madhupindika Сутта, упомянуты в вопросе, кажется, что объективация (papañca) приводит к "одержимости страсти, навязчивые идеи сопротивления, навязчивых представлений, навязчивые состояния неуверенности, навязчивых самомнения, навязчивости страсти стать, и навязчивые состояния невежества", а также "взяв удочки и холодного оружия, аргументов, ссоры, споры, обвинения, разногласия сказка-подшипник, & ложь".

"Если, монахи, в отношении к делу, при котором восприятие & категории объективизации нападать на человека, там ничего нет всласть, добро пожаловать, или оставаться пристегнутой, то это конец навязчивых страстей, навязчивых сопротивление, навязчивых взгляды, навязчивые состояния неуверенности, навязчивых чванством, навязчивые страсти стать, и навязчивости невежества. Это конец, взяв удочки и холодного оружия, аргументации, ссоры, споры, обвинения, разногласия сказка-подшипник, & ложь речи. Вот где эти злые, неумелые вещи прекращаются без остаток".

+356
texaco2010 17 авг. 2010 г., 14:54:24

Я никогда не читал 'анатта" - это "чистое блаженство'. "Блаженство" - это такое ощущение, где как анатта-это характеристика вещи, которые реализуется с помощью мудрости.

Что касается 'Атман', это представляется концепция, которая изменила & развивалась на протяжении всей истории брахманизма & индуизма. Во времена Будды, кажется, 'Атман' не имею в виду блаженство и трансцендентальное состояние.

Самое раннее использование слова "Ātman" в индийских текстах встречается в Ригведе (РВ Х. 97.11). Yāska, древний индийский грамматик, комментируя этот Ргведической стих, принимает следующие значения Ātman: в принцип всепроникающий, организм, в котором другие элементы организации и конечная разумный принцип.

Вероятно, поэтому слово 'анатты" не означает "не-блаженство'.

+336
Jastill 24 дек. 2010 г., 8:53:11

Даже в мои ограниченные знания по буддизму, это имеет смысл, чтобы увидеть связь между неизлечимой болезни (например, рак) и предыдущую негативную карму.

Каждый, кто рождается, умирает; и около 30% всех смертей от рака (другие статистически вероятно, что неизлечимых болезней в развитых странах, включают сердечный приступ, инсульт и респираторные заболевания).

Я думаю, что буддисты видят связи между умирающей и рождающейся.

Предлагаемое лекарство от этого (т. е. чтобы предотвратить его происходит снова) должен быть просветленный (например, чтобы достичь Нирваны, который также известен как "Бессмертный" государства) - чтобы избежать перерождения в будущем, а также избежать или уменьшить "страдания" в этой жизни.

Обратите внимание, что если человек достигает нирваны в этой жизни, их тела (как Будда сделал) все равно в итоге умрем.

Я думаю, что увидев последствия Камма (например, может сказать: "ваша нынешняя жизнь является такой, потому что ты такой-в прошлой жизни") - сверхъестественное (чудесное) мощность, приписываемые Будде, и (думаю что) потому что это чудодейственная сила, это не обязательно разумная вещь для обычного/непросвещенного человека к попытка.

Если или когда кто-то неизлечимо болен, это может быть заманчивым, чтобы спросить: "почему я?" и "почему сейчас?" и так далее, но я не думаю, что я бы его отношу к негативной кармы-что мне кажется, что обвинять жертву: "да у вас рак? Ну это твоя вина". Я предпочитаю приписать его рождения.

Есть Сутта, где Будда говорит об этой связи?

Я думаю, что есть слишком много, чтобы имя-его (цикла рождения и смерти) - это своего рода лейтмотивом Палийский канон.

Например, в начале Первой Сутта, где говорится о первой благородной истины:

Сейчас это, монахи, благородная истина о страдании: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание; смерть-страдание; соединение с тем, что неприятно, - страдание; отделение от того, что приятно, - страдание; не получать желаемого-страдание; короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию страдают.

Это правда, что болезни можно увидеть в "позитивную" сторону, как очищения прошлой кармы?

Да я думаю, что есть возможность для "духовного роста" или что вы хотите назвать это, возможности, чтобы стать другой, лучшей, более просвещенных, мудрее человека.

Есть стих в начале Дхаммапада например,

Людей, кроме Мудрого, не понимают,
"Мы в этом мире должны умереть"
(и, не понимая этого, продолжают свои ссоры).
Мудрые понимают это
и тем самым их ссоры прекратятся.



Если у кого-то неизлечимая болезнь, они могут помириться с окружающими, даже если они ранее не были.

Болезнь также может быть возможность для практики.

Чтобы выбрать другой пример, более или менее наугад, на время 13:55 из этого видео Yuttadhammo Bikkhu говорит, что умирает от рака будет возможность (шанс) для нас, чтобы понять природу реальности.

С буддийской перспективы, есть определенные способы (например, ритуалы, молитвы) для лечения (или помощь) неизлечимой болезни?

Есть много других ссылок на буддийские руководство к смерти, умирания и страданияавтора есть или был капелланом в медицинском центре).

И то, что медсестры должны знать о буддийской перспективы конечного срока службы ухода и умирает (требуется регистрация) может быть полезным.

Также страница 82 из этого комментария на Винаи описывает словами bikkhu может сказать во время процесса умирания, чтобы вдохновить пациента.


Еще одна цитата, которую я помню не из буддийского источника, но это может быть информативным, если или когда вы связаны с пациентом. От Рэнди pausch Последняя лекция,

Так, знаешь, на случай, если там кто-то бродил и не знает предысторию, мой папа всегда учил меня, что, когда есть слон в комнате, познакомить их. Если вы посмотрите на мою кошку проверяет, существует около 10 опухолей в печени, и врачи сказали 3-6 месяцев хорошее здоровья осталось. Это было месяц назад, так что вы можете сделать математику. У меня одни из лучших врачей в мире. Микрофон не работает? Тогда мне придется говорить громче. [Настройка микрофона] это хорошо? Все право. Так что есть, то есть. Мы не можем изменить его, и мы просто должны решить, как мы собираемся ответить. Мы не можем изменить карты, которые мы нанесли, так как мы играем на руку. Если я не кажется, как депрессия или уныние, как я должен быть, жаль вас разочаровывать. [смех] и я уверяю вас, что я я не в отрицании. Это не значит, что я не осознаю, что происходит. Моя семья, мои дети, моя жена, мы просто сбежали. Мы купили прекрасный дом в Вирджинии, и мы делаем это, потому что это лучшее место для семьи, чтобы быть, вниз по дороге. И другое дело, я в феноменально хорошо здоровье прямо сейчас. Я имею в виду, это величайшее чувство когнитивного диссонанса, что вы видели-это факт что я в очень хорошей форме. На самом деле, я в лучшей форме, чем большинство из вас. [Рэнди получает на землю и начинает делать отжимания] [аплодисменты] так что кто хочет поплакать или пожалеть меня может и сделать несколько тем, а потом вы можете жалеть меня. [смех]

Ладно, так что мы говорим не о сегодня, мы не говорим о раке, потому что я провел много раз говорил об этом и мне не интересно. Если у вас есть какие-либо травяные добавки или средства правовой защиты, пожалуйста, держись от меня подальше. [смех]

Я боюсь, что это слишком просто/и хочется сказать пациенту: "может быть, ты поправишься" или "вы должны действительно бороться с Раком, вы можете победить его, если вы хотите" или "попробуйте эту новую диету" или что-то подобное. В то время как это может быть (я не знаю, спросите у реальных экспертов, а не мне) быть более полезным для пациента, чтобы принимать/видеть реальность, а не пытаться "бороться" его, и это может помочь им, если вы сделаете это слишком.

+251
Gingerlass 13 февр. 2015 г., 2:42:09

Радость-это важно, потому что, как вы включите сатипаттхана в самадхи, которое осуществляется путем, зная, что вы делаете что-то хорошее, не заслуженный, но очень хороший, техничный, правильно конец дуккхе.

В anussati как buddhanussati, это радость, которая генерируется и это, как получить прямо в nibanna. Как обычно, когда дело доходит до знания, арийцы имеют привилегированное положение по сравнению puthujjanas. Puthujjanas сомнения (в лучшем случае) Дхаммы, Будда, Сангха, сила и так далее, и они глубоко ненавидят satipattha с Сати, правильный взгляд, правильные мысли (в бесстрастии-nekhamma часть) на самом деле противоположное тому, что они верят и как puthujjanas наименее худший неверной доктрины они могут создать-это не злая воля, сострадание, любовь к вещи, которые в лучшем случае достойные (т. е. когда puthujjanas не сделать обычную ошибку, что "пока я чувствую сострадания, Я могу делать все, что хотите, и это будет хорошая карма"), но еще не темно не ярко карма... Puthujjanas всегда не хватает бесстрастия стороны, nekhamma и даже более papanca, идеи, сознание, рождения, становится (как обычно не принимающие до сих пор люблю), что вторая половина обязана nibanna. Вот почему сомнения является крупнейшим Феттер, потом следующий-отсутствие или слишком много энергии (в основном хватает).

Радость-это всегда заслуживает внимания и то, что это значит (вернее его отсутствие сожалений), чтобы очистить мысли, когда vitakka отслеживаются в satisampajanna. На самом деле, очищая мысли действительно первый раз, когда кто-то делает упражнение с хорошей карме, если не будет дана в какой-Арья, потому что это проще (когда Арья здесь). Затем продолжение этого зачищают vedanas и sannas идет от грязных чувственный vedanas к любым приятным Ведана есть в jhanas. Но puthujjanas слишком сильно цепляться за мысли, чтобы даже хочет менять свои плохие мысли на хорошие мысли, не говоря уже быть квалифицированным в этом.

+227
Virginia Chubo 30 окт. 2019 г., 17:58:32

Аничче:

  • На грубом уровне:
    • Каждый вдох имеет начало, середину и конец
  • На тонком уровне:
    • Элемент ветра или дыхание, осязание и части тела на якорь можно наблюдать, пока вы не увидите возникающие и проходящие или явления, относящиеся к вышеуказанным

Дукка:

  • Вы не можете контролировать любой возникшей и преходящим явлением. Пытаетесь удержать или контролировать изменять что-то напряженное. Если вы ожидаете, что что-то так или не так напрягает как-то, что это изменение не будет соответствовать вашим ожиданиям. Вы можете видеть, когда вы видите, возникающей и проходящей через вашу практику. Когда вы воспринимаете это на уровне восприятия, общей визуализации в Suttas является: anicce дуккха,saññā если все 3 покрыты вместе. Поэтому, когда вы понимаете, интерн Anicha вы можете использовать это для получения Дукка,

Anatha:

  • Нет неизменного и постоянного ядра (души) или контроллера либо внутренне (душа) или извне (Богом). Все это в поток изменений, таким образом, вещи не под вашим контролем и не всегда ваши ожидания. Это процесс, посредством зависимого возникновения. Вы можете видеть, когда вы видите, возникающей и проходящей через вашу практику, а затем по неудовлетворительным (Дукка). Когда вы воспринимаете это, генеральный перевода в Suttas является: dukkhe анатта saññā.

См.:

+181
El Alami Anas 2 сент. 2017 г., 23:15:08

Что Будда имел в виду, когда он сказал не приносить в жертву?

Значит "жертва" означает то же самое, что и в иудейской или христианской традиции?

Кстати: не обижайтесь, когда я сравнивает некоторые вещи, мне просто интересно различия.

+171
JGaines 3 окт. 2013 г., 5:15:40

Не совсем из Палийский канон, но надеюсь, что это помогает, так как он содержит сопоставимые ссылки на Палийский канон литературы. (к вашему сведению. Палийский канон suttas, Махаяна имеет сутр)

Следующий диалог обеспечивает хороший обзор различий между ними. Это отрывок из 2-го века Маха-Праджняпарамита-шастра, в виде текстового ключа в литературе Праджняпарамиты (который якобы практиковали все предыдущие Будды и Бодхисаттвы):

Глава IV Часть 1: Почему Будду называют Бхагават?

...

Кроме того, bhāga означает славу (yaśas-) и НДС указывает на его владение. Таким образом, это слово означает “тот, кто владеет славой”. Никто другой не имеет столько славы, как Будда.

Благородный cakravartin королей, Индра, Брахма, lokapālas, уступают Будды. Что же тогда можно сказать об обычных людях (pṛthagjana)? Почему? Благородный cakravartin короли скованная узами (bandhanasaṃyukta): Будда нарушил облигаций.

– Благородный cakravartin короли канули в трясину рождения (джати), пожилой возраст (считает джару), болезни (vyādhi) и смерти (maraṇa); Будда превзошел их.

– Благородный cakravartin королей рабами (Даса) по их страсти (anunaya); Будда устранил их.

– Благородный cakravartin цари живут в утробе бедствий человеческих джунглей (lokakāntāra); Будда сбежал из него.

– Благородный cakravartin цари живут в тени невежества (avidyāndhakāra); Будда живет в высший свет.

– Благородный cakravartin короли часто царствовать над четырьмя континентами (caturdvīpaka); Будда правит бесчисленными мирами (apramāṇalokadhātu).

– В cakravartin короли имеют власть над богатством (pariṣkāravaśitā); Будда имеет власть над умом (cetovāśita).

– Благородный cakravartin короли жаждут небесного блаженства (devasukha); Будда ничего не зарится, достигнув благополучия на высшем уровне существования (bhavāgrasukha).

В cakravartin царей искать свое счастье с другим; Будда радуется в своем сердце. Вот почему Будда превосходит (abhibhavati) благородный cakravartin королей.

Он также превосходит все другие существа, Индра, Брахма, lokapālas, которые даже уступают благородным cakravartin королей.

Этого должно быть достаточно, верно? В записке сказано:

Сравните объяснения Mahāniddesa, стр. 142; Cullaniddesa, стр. 466; Sumaṅgala, I, стр. 33-34; Visuddhimagga, I, стр. 210-212; Hôbôgirin, Bagabu, стр. 46.

+155
Jnina 6 янв. 2018 г., 4:13:37

Будда сказал, что это была ересь, чтобы утверждать, что он изобрел Дхармы или то, что он учил было ничего оригинального. Он был очень ясно, что он был просто восстановление древнего пути.

+145
AngerT 30 июл. 2018 г., 20:08:26

Хотя вы хотите, чтобы практиковать випассану, но, кажется, вам показывают больший прогресс в саматха и находятся на пороге вхождения в первой работе.

Если это так, почему бы тебе не попробовать первой работе, а дальше?

Пожалуйста, прочитайте "инструкция для ввода-Джана" и "войти в Jhanas" ли Brasington.

Первая статья научит вас использовать приятные ощущения на макушке головы (или где-нибудь еще), чтобы получить доступ к первой работе. Таким образом, представляется, что вы очень близки к этому.

Освоение jhanas может помочь вам с випассаны поздно, потому что пять помех присмирели в работе государства.

+125
Newbie07 12 июл. 2016 г., 4:08:11

Показать вопросы с тегом