прошлом память вспомнить предыдущие жизни

Идут дискуссии о предыдущем отзыве жизни и это не может быть научно доказано. По данным современной науки память электрические следы на нейронных клеток в мозгу, и это научный факт и современный ученый воссоздать память искусственно, как это. Поэтому память имеет физический аспект, а не таинственный духовный аспект. Мой конкретный вопрос заключается в том, как это доказать, что вспомнить о прошлой жизни, которая не справляется с фактами?

+938
nikos23 8 дек. 2017 г., 5:28:00
25 ответов

Как правило, наши мысли имеют определенный контент или объект, но в некотором роде можно сказать, что это человек, который имеет мысли. Но есть также психическое мыслей этого мыслителя как мысль? Как это названо в буддизме? Это "эго", и как думали, это возможно? Я надеюсь понятно, что я имею в виду....

+994
Marie Kindt 03 февр. '09 в 4:24

Я понимаю, что активно ищет чувственного наслаждения, это не видно так хорошо, но это не для меня ясно ли следует активно избегать.

Я готовила лапшу, чтобы поесть утром, а внутри пачки был пакетик ароматизатор. Я размышлял на эту минуту; я должен добавить его в пищу?

Следующие мысли произошел в пользу добавления вкуса:

  • Я ем лапшу для питания тела, а не для чувственного наслаждения. Почему бы не добавить его?

  • Сознательно лишая себя маленького чувственного наслаждения есть в еде может рассматриваться как самоуничижении.

Следующие мысли происходило в оппозиции добавления вкуса:

  • Разве само понятие считая это единственным событием моей жажды чувственного удовольствия?

  • Почему я должен чувствовать себя обязанным добавить ароматизатор по причинам иным, чем значение питания?

Меня интересует есть ли какие-либо буддийские учения напрямую решить эту гедонизма в такой ситуации, и в более широком смысле, будет ли чувственных удовольствий следует активно избегать таким образом.

+981
inanc cakil 2 нояб. 2013 г., 6:27:24

Ну на самом деле ваш вопрос имеет 2 различных аспектах,так и буддизма. Ониlaukika' и 'lokottara'.

Превосходство буддизма всегда идет с lokottara контента, где по пути на поле. Для человека, который в след lokottara, что делать, когда кто-то ругает, это просто игнорировать. Это все об удалении Танхо от нашего ума. Если мы не можем удержать другого нагоняй просто потому что у нас есть Танхо на наши изображения/социальный аспект или любой другой.

Но, как большинство из нас лишь частично или вообще не lakottara люди, мы можем чувствовать себя трудно это сделать. Но по крайней мере мы можем вести себя думая о последствиях, что будет случилось, если бы мы попасть в контр аргумент/бой и т. д. Так, по крайней мере, мы должны понимать, что лучший способ нести его молчания и принять, что человека убедить, не закаляется.

+927
cataclysmic 18 нояб. 2017 г., 7:31:49

Случается со мной слишком. Это наиболее заметно, когда в комнате я сижу в очень темный. Я никогда не имел, что случилось со мной в течение дня, например, или когда мы имеем жертвенник, установленный в ' рама.. Это может помочь зажечь свечи или включить ночник. Я также нахожу, что мои глаза являются наиболее проблематичными, когда я смотрю на экран компьютера сразу после заседания. Как врач консультирует больного, который почувствовал боли, когда он поднял руку, самое простое решение-просто не делайте этого! Дать глазам некоторое время, чтобы приспособиться к сосредоточению прежде чем поставить экран перед ними.

+882
adsilcott 2 июн. 2016 г., 16:24:33

Там была нить интересное на этом несколько лет назад в Дхарма-надземная, где Стефани Даннинг дал родительской точки зрения. "Фактическую свободу", она упоминает какое-то современное очень трудно понять (это не критика, я просто найти их непрозрачными) филиал созерцательной практике, но я думаю, что ее комментарии могут обращаться в буддийских практик.

+776
Brian Caouette 27 окт. 2013 г., 22:25:30

Ты цепляешься за свою теорию. Цепляние вызывает страх отпустить его. И, следовательно, ваша положение. Пусть это будет.

+758
MongolKING 22 окт. 2012 г., 13:24:28

От моего понимания, монах по-прежнему могут получать деньги, но он не должен держать его. Хорошая практика заключается в том, что когда вы делаете пожертвование монаху, всегда рассматривается как дар Сангхе в целом, как вы упомянули.

Пожалуйста, прочитайте прекрасное объяснение от монахов и богатства

и это также хорошо знать о монах стюард

+755
Jonathan Thiele 16 нояб. 2017 г., 20:37:31

Эта часть звучит как-Джана мне: "все мое тело было блаженно." Тот факт, что музыка стала более ясной, не характерное звучание-Джана, а одна из тех необычных рода переживания, которые происходят каждый сейчас и потом во время медитации.

Как многие говорят, трудно с определенностью сказать, если он был-Джана, но, по крайней мере, похоже, что ты на правильном пути. Я бы посоветовала вам повторить, что бы ты ни сделал, что привело к тому, что чувство (например, сосредоточиться на том, что вы были сосредоточены на) и посмотреть, если это случится снова, а затем продолжать делать это и посмотреть, что происходит.

Одна из целей-Джана-создать приятное ощущение, так что вам нравится держать ум вовнутрь и до сих пор, и поскольку это звучит, как этот опыт достигнуто, что, наверное, стоит продолжить. [Как Примечание стороны, если пережив его вы чувствуете, что он "ускользает" не чувствуете, как вы должны бороться, чтобы получить его обратно. После первого-третьего jhanas, ум, естественно, оседает в состояние невозмутимости, в отличие от блаженства и восторга.]

+733
LokMac 3 февр. 2011 г., 12:32:28

Музыка не хорошая в качестве объекта медитации, как оно вызывает жажду. Если вы проанализируете 40 объектов медитации Саматха, можно выделить 3 вида объектов: нейтральные объекты, добродетельный или священные предметы и непривлекательной или отталкивания объектов. Все тщательно отобраны, чтобы подчинить определенных омрачений и достичь Jhanas.

Что делал Будда говорил о музыке?

Для монахов:

Есть, монахи, эти пять недостатков произнесения Дхаммы с устойчивой мелодической интонации.

Какие пять?

  1. Себя привязывается к интонации
  2. Другие привязываться к этой интонации
  3. Собственников жилья злиться: Тех подвижников, которые являются последователями сын Сакьев, петь в же, как мы делаем!'

  4. Есть перерыв в концентрации для тех, кто стремится [производить] музыкальность

  5. И грядущих поколений подражать тому, что они видят.

Для мирян:

7-й 8 заповедей

Nacca-Гита-vadita-visukkadassana малу-гандху-vilepana-Дхарана-Мандана-vibhusanathana veramani sikkhapadam samadiyami - Я беру на себя заповедь воздерживаться от танцев, пения, музыки, увидите развлечениях, ношения гирлянд, использования духов, и украшение тела с косметикой.

В 8 заповедей обычно практикуется в дни Пойя и во время пребывания в медитационном центре

+731
Christopher Reid 3 янв. 2011 г., 2:37:24

Я не в том положении, чтобы говорить Далай-Ламе, хотя лично я уверен, что он никогда не откажется от бодхичитты. Но я думаю, что я частично могу ответить на ваш вопрос даже так. Выбор не возродиться, как Далай-Лама Тибета ничего не говорит о том, что он может перевоплощаться в некоторых других форма и положение, что имеет большие преимущества, к существам, и в частности, лучше служит дальнейшее развитие тибетской политики и культуры. Другими словами, это, конечно, не следовать с заявлением HHDL, что он полностью решенным реинкарнации.

+700
Scott Sullivan 8 февр. 2012 г., 8:57:10

У меня есть некоторые сомнения в учение Будды. Просто интересно пор, как я начала читать различные учения.

  1. Предположим, что мы все не достигнем просветления, то что будет с миром? Никто не будет существовать .. нет жизни будет существовать..., что будет конец этой вселенной.
  2. Если мы знаем путь, то почему даже один процент оставляет позади и не может достичь нирваны.
  3. Будда говорит, что мы теряем то, что мы цепляемся. Но он тоже говорит о любви. Любящий ваш сын или жена принесет привязанность точно. Что нужно делать, когда человек насилует/досаждать близким человеком перед вами? Гнев и эмоции возьмут верх.
+584
user15493 15 окт. 2012 г., 23:45:18

Это мое личное мнение.

Я предполагаю, что психотропный препарат может быть привлекательным для людей, которые неудовлетворены (их восприятие) реальности-как-она-есть, и кто жаждет (жажда) для чего-то еще (какая-то альтернативная реальность).

Я думаю, что буддизм рекомендует вам лучше воспринимать реальность, а не представления (например, представления о собственной личности), и тяга.

Я боюсь, что психоделики будет искажать ваше восприятие реальности ... например, "мне не нравится смотреть на реальность, которую я вижу в зеркале мой взгляд: и так, я буду использовать наркотики, чтобы деформировать или разбить зеркало!" Последствия приема препарата (т. е. деформированные или сломанные зеркала) может длиться дольше, чем первоначальный эпизод (так что он может сделать полу-постоянный вред, а не просто временная вреда). И если эффект временный, то в чем смысл ... вы должны сделать это привычкой, станет постоянным наркоманом?

Используя ум-Кривое наркотики-это не то, что рекомендует буддизм (буддизм рекомендует Средний Путь, этики, обучения Дхарме, бесстрастии, и ассоциирует с завидным людей как друзей).

Также психоделические наркотики, как правило, будет отключение, сделает вас менее способным, чем ты был. Я думаю, что эффекты, как правило, быть чувственной (например, "цвета кажутся яркими" или "музыка звучит упоительный") и когнитивных (например, "я умею летать" или "я сильная") ... и, вероятно, следует рассматривать как заблуждения. Я не понимаю в чем смысл новых представлений (особенно Роман вид-из-себя), которые происходят в то же время будучи не в состоянии заботиться о себе и другим ... это может быть новое инвалидности, а не новые возможности.

Я предполагаю, что то, что приводит людей к буддизму является желание избежать страданий и смысла мира (т. е. услышать толкового описания мира, который является более или менее то, что Дхамма). Я предполагаю, что это то, что "ищу", который может привести человека к знакомства с буддизмом, может также привести человека к экспериментам с наркотиками ... я не думаю, что это наркотики, обязательно, что приведет к буддизму: может быть, вместо наркотиков-это запасной путь или тупик на пути к постижению буддизма.

+563
marysmith 25 авг. 2013 г., 3:26:36

Может араханта признают другие Архатами?

Может араханта признать победителями поток, когда-то принимающие и не принимающие?

Может араханта признать духовного постижения (и наоборот, растление) других?

Если араханта способен распознавать другие Архатами, тогда мы сможем достоверно установить группы Архатами в наше время, кто может быть ведущим преподавателям Сангхи во всем мире.

+547
Sergey Ruddy Omelchenko 6 июл. 2018 г., 18:35:32

В буддизме есть слово "дуккха", которое имеет несколько значений & пользы:

(1) "дуккха Ведана", что означает "болезненные чувства".

(2) "дуккха lakkhana", что означает, что обусловленные вещи не могут постоянно удовлетворять, или "неудовлетворительность"

(3) "дуккха" как "страдания", т. е. "тяжело нести"; "трудно терпеть".

Каждый человек рождается в мире должны испытать 'болевые ощущения' от голода, холода, жара, недомогание, разбитость, тела, старый возраст, видя насилие и невежество человечества. Если человек не обладает мудростью, когда чувствуете болезненные чувства, эти болезненные ощущения будут создавать печаль & мучений.

Каждый человек рождается в мир не может найти прочного счастья из гостей или мирского. Даже богатые люди становятся несчастными & скучно и необходимо купить новые вещи для удовольствия, потому что старые вещи не делают их счастливыми ни больше. Если у человека нет мудрости, когда испытывают неудовлетворительность мирских вещей, их тягу & недовольство будет расти, как и пристрастий увеличение наркоман, пока не умрут от передозировки наркотиков.

Сама жизнь может быть "дуккха", что трудно переносить, терпеть тяжело, потому что каждый человек должен найти пищу, работать и заботиться о проблемной физического тела. Это "дуккха" - это из-за привязанности к жизни, как "я" & "мое" или эгоизм. Если у человека есть мудрость, когда возникают проблемы в жизни, они не будут смотреть на жизнь с точки зрения "я" & "мое", поэтому они не пострадают. Жизнь-это "дуккха", когда есть привязанность к жизни в условиях "самообороны".

Таким образом, 'жизнь-это борьба, потому что организм получает голодные, горячие, холодные, больные и сломанные и обычные радости не приносят длительного счастья. 'Жизнь-это как золотая монета, потому что нет ничего в золотую монету, которая может гарантировать и обеспечить счастье. 'Жизнь-это статуя проблемы и печали, потому что невежество разума неизбежно приведет к проблемам и печалям, из-за чего мир до сих пор имеет много войн, многие социальные проблемы и почему люди до сих пор печаль & горевать.

Но святой жизни Будды-это не борьба, не (обманчиво) золотая монета, а не проблема с горе. Будда объяснил Нирвана undeceptive истинного счастья (140 млн). Нирвана переживается, когда ум не привязан ни к чему, так как "я", "меня" & "мое".

Его освобождения, основанная на правде, не колебаться, по каким обманчиво ложно; Нирвана — undeceptive — это правда. Таким образом монах настолько одарен и наделен высшей определение истины, для этого — Нирвана, undeceptive — это высшая благородная истина.

140 млн


Это мир... успокоение всех формаций, отказавшись от всех привязанностей, прекращению жажды, бесстрастие, прекращение (в страдания), Ниббаны.

26 млн

+536
GrahamHorne 3 дек. 2016 г., 3:55:12

Я думаю, что много неправильное памятование сохраняется и по сей день использовались в основном в не-буддийском пути. Многие попытки были сделаны, чтобы отделить памятование из буддийского контекста. Пример осознанности осознанности ради как в терапии, если люди не знают, почему они помнили, тогда возникает проблема. Как в, что есть в настоящий момент, любой, почему? Они часто не знают , почему и что, и это заблуждение.

Все буддийские подходы MBSR может идти чрезвычайно наперекосяк. Многие шарлатаны зарабатывают деньги, пытаясь заставить людей помнить о настоящем моменте как "лекарство от всех болезней" терапия для всего. Это вызвало некоторые случаи депрессии и людей, страдающих от психического расстройства. Внимательность, как это имеет долгую историю создания примеров слепого подчинения на Востоке, такие как создание культуры самураев в феодальной Японии, как средство управления людьми, не подвергая сомнению приказ.

Однако в буддизме, причины очень ясны, мы хотим применить мудрость учения, освобождения и трансформации кармических семян, отказ от вредных привычек. Гораздо безопаснее делать это таким образом, а не применять его в качестве терапии для конкретного случая. Осознанность не должна быть лишена этики, за совершение благих поступков в конечном итоге приведет нас к лучшей жизни. Выполняя самоотверженные поступки, разрушает привязанности и болезни "мое" и терапевтической сосредоточения не заходить так далеко.

Таким образом, памятование не практикующих в других частях пути в тандеме-это неправильное памятование.

Как в правильной концентрации, наблюдается в последнее время много вопросов о смешивании Саматха, или посредничества в целом с психоделиков, как это может быть глубокое переживание. Многие журналы были вовлечены в продвижение таких идей. Что я бы назвал неправильную концентрацию, тот что идет от сочинение ума, но изменяя его.

+493
Blue caterpillar 6 февр. 2014 г., 22:04:59

Традиционно, как тибетской, а также Дальнего Востока мастеров медитации, использовать поющие чаши в гонг, чтобы отметить начало и конец медитации. В корейской школе Дзен я принимал участие, чаша пробили три раза, в начале и в конце, со странно очень немного длиннее пауза между вторым и третьим ударом. Тибетский учитель Дзогчена однажды я медитировал с, попал в миску один раз в начале и раз в конце. В какую сторону чаша Нажмите-это выражение просветленного ума. Слушая, как точно мастер ударов чаша может показать дорогу к просветлению. Пытаться сделать это самому, делает очевидным отсутствие реализации дзэн. Во время медитации сама чаша не используется, так как медитация очень многое требует скучно, так что играть с шаром будет слишком много развлечений.

+473
kensan 18 июн. 2017 г., 5:11:43

В Учения Будды мы научимся видеть вещи как продукт нашего собственного разума, если, например, вы "влюбляетесь" все, что происходит в вашем собственном уме, другой человек-это не что иное, как внешний стимул, так что в теории, если мы там нашего ума мы можем жить в этом мире без страдания мирские последствия привязанностей и желаний.

Даже при таком глубоком знании, в буддизме мы призвали отказаться от желаний, богатства и перейти к бездомной жизни (для монахов!). Итак, вопрос: разве нельзя полностью укротить ум? Это утопия? Потому что если один смог полностью укротить свой ум, не было бы никакой необходимости отказываться от вещей, как то, как он относится к ним будет совершенно бесплатно и deattached.

Если материальные вещи имеют потенциал, чтобы создать проблемы, означает ли это полный приручили разум невозможен?

+464
tacoimpersonator 14 июн. 2019 г., 7:03:53

Это зависит, есть три сферы, желание, форма, бесформенное.

Желание богов, царство, как имя предполагает, есть желания и, скорее всего, будут привязаны к своей роскоши, что делает его трудно изучать Дхарму.

Однако, формы и бесформенных богов царство все достигли своих позиций от высокого мастерства в медитации и гораздо менее привязан к желанию и они, вероятно, не так уж намного сложнее, чем нам в следующем буддизм

+435
fockewulf190 27 янв. 2014 г., 4:53:56

Если техник медитации были ранжированы по тому, как быстро они могут привить и воспитать в себе чувство радости и блаженства внутри себя, какие из них будут ранжированы в топ и почему?

+419
Tim Duncklee 1 мая 2015 г., 11:21:13

Мне интересно знать: насколько важна поза во время медитации? Может кто-то медитировать в общественном транспорте, или во время прогулки в разных местах? Есть ли разница в необходимости поза между новичком и продвинутым практиком?

+342
user1693484 24 авг. 2016 г., 10:16:14

позволяет мне к неправильным веб-сайтов

Когда я бросил курить сигареты, один из методов я использовал, чтобы сделать его более трудным для меня, чтобы иметь сигарету.

Например, если я куплю пачку сигарет и тягу произошло, тогда это было легко для меня, чтобы иметь один, и я сделал.

Один из способов сделать, что сложнее было не пачку сигарет. Так когда устремление произошло, меня не было, и к вам я бы ходить в магазин и т. д. Что ходить (что бы продолжалось много минут) дал мне времени, чтобы обдумать свою тягу, или достаточно времени для тяги, чтобы уйти. Это было больше усилий, и двигательные , а не тонкая моторика. Хотя я не мог контролировать, будет ли тяга возникла, однако я мог контролировать, действовал ли я по нему или он: я мог бы решить, или вспомнить, что был повод (что у меня была причина) почему у меня не было сигарет, и я был в состоянии решить, не надену пальто и выйти на улицу и дойти до магазина и купить еще и курят больше и продолжить этот цикл.

Были времена, когда я впервые бросил, когда я буквально не мог думать ни о чем другом, кроме желания взять сигарету, и (решив не пойти в магазин и купить) я просто должен был стоять и ждать, что тяга пройдет и следующая мысль о чем-то/что-то не возникает.

Поэтому если вы хотите прекратить посещение некоторых веб-сайтах, возможно, вы можете сделать то же самое, т. е. убедиться, что на этих сайтах не легко доступны для вас: например установить или включить "родительский контроль" программного обеспечения на вашем компьютере, или изменить и т. д\hosts в файл (см., например, здесь и здесь) чтобы сделать сайт недоступным со своего компьютера. Это правда, что если вы передумаете, если вы решите, что хотите получить доступ к веб-сайт, то вы можете отменить то, что вы сделали, чтобы заблокировать сайт ... но то, что вам нужно, чтобы отменить/разблокировать это делает его немного тяжелее, и действует, чтобы напомнить вам, что вы заблокировали его по уважительной причине.

Я подозреваю, что это справедливо для большинства зависимостей: например, если ты наркоман, это легче бросить (и труднее продолжать) если вы решили переехать в другой среде, где наркотики и с помощью товарищей нет.

В резюме вы можете найти его полезным для создания безопасной изолированной среде (или веб-браузера) для себя, где искушения менее доступна или полностью вне досягаемости.

Два предложения: одно-это может оказаться полезным, чтобы войти, как вы используете ваш компьютер (например, посмотрите в истории браузера несколько раз) ... это по теории, что "вы не можете управлять тем, что вы не измерить", так что вы измерять и контролировать использование интернета для того, чтобы управлять им лучше; во-вторых, это не плохая идея, чтобы сделать вещи с хорошими друзьями ... они, вероятно, вдохновят или приведут вас к добродетели (например, вы можете подумать, "он хороший и ведет себя хорошо, я тоже могу делать то, что он делает").

Эти механические/физические предложения, а не просто идея, чтобы иметь в виду, потому что вы сказали, что вы хотите практичное решение для Даже когда "мысли приходят снова".


Я думаю, вы надеялись на ответ, который не "очень теоретический"; но вы удивитесь, насколько этот ответ отношение к буддизму.

Во-первых, когда я писал ответ, я вспомнил эту тему: “на страже дверями чувств”- что это значит, и что это приложение?. Эту тему включать, например:

Охраняющий смысл двери-это способ защитить себя от одолевала страсть к лоцируемого объекта (что приводит к дуккхе). В своем видео Yuttadhammo упоминает три способа сделать это.

  1. Физически избегаете объект (применительно к вашему примеру, когда на милостыню круглый монахи могут держать свои глаза вниз, чтобы избежать жажды видеть красивую женщину).

Поэтому механизм, который физически "прячет глаза", ставит барьер на месте, может быть эффективным решением.

Во-вторых, есть буддийские учения о "двенадцати Nidanas", которая учит, что то, что вы думаете и чувствуете и привязались к обусловлена чувствами, а конкретно контакт между чувством-орган (глаз), а в смысле-объект (веб-сайт на экране компьютера). Опять же, что предположил, что если ты не можешь контролировать свои мысли и привязанностей (которые обусловлены или которые возникают в результате контакта), возможно, можно ли там обратиться (опять же, поставив более барьера или фильтра между чувствительный орган, а в смысле-объект).

В-третьих, буддийский часто выбирают или рекомендуют уединение или "отступление": чтобы не отвлекаться и т. д. Возможно, вы захотите принять подобное отношение, особенно на Uposatha дни.

Наконец я вспоминаю этот Сутта, в которой описывается как преодолеть оцепенение-не детали его, но стратегия, структура: "этого: может быть, это будет работать. Но если это не сработает, то сделайте это. И если это работает, то ... и если это не сработает, тогда ..." и так далее, 7 или 8 разных методов. Так что, если вы ранее пробовали (например, созерцая тело как мешок с костями), если это было слишком теоретическим, а затем попробовать что-то другое!

Вернемся к моему личному опыту, мой опыт показывает, что это может быть легке для того чтобы контролировать ваше (мое) поведение, чем мысли: мысли случаются (неконтролируемой), но вы можете быть в состоянии контролировать (или не действовать) ваша реакция после этих мыслей. Так же может быть легче контролировать большие движения тела в течение длительного периода времени (например, вы или не вы идете на прогулку), чем малые (рук или лица) движений, которые вы могли бы сделать без долгих раздумий.

Хотя вы правы, это немного настораживает, чтобы обнаружить, что вы "не можете себя контролировать". Буддизм вроде как предупреждает об этом, говоря, например, "не называй мысли моего "я", потому что если бы они были моими "я", тогда я смогу их контролировать". Все еще можно изменить, научиться менять, привычка (привычное поведение).

+94
liviucmg 10 мар. 2015 г., 22:17:14

Это одна из классификаций парамартха дхарм. В (большинство) развернутом виде они также известный как Дхарма списки. Есть много вариантов в эти списки между традициями. Иногда традиции отличаются по содержанию (если какой-то элемент следует включать в список или нет), иногда в положении вещей там нет. Наверное, все четыре категории есть разницу в той или иной традиции.

+81
Tadeu 5 июн. 2018 г., 15:16:56

Чтобы построить на краба ответа, поток его просто один, который действительно получает учение Будды. В смысле, видит ясно то, что Будда имел в виду и почему: что такое просветление, что такое ниббана, как работает карма, как страдание возникает и прекращается, видит, как три марки существования верны, видит, как pratitya-samutpada верно и т. д. (Когда я говорю "ясно видит" я имею в виду прямое переживание того, как эти вещи проявляются в мире, перед их глазами, не просто как аналитическое понимание структурированного объяснения.) Потому что они четко видят все это, они, очевидно, не могу больше смотреть самостоятельно, нет никаких сомнений в учение Будды, и ясно видеть, в какой степени, обряды и ритуалы работают, поэтому не иррационально цепляться за них.

Сейчас, они, возможно, не вполне понял (=освоила на практике), что они видят, и это главное отличие трансляция вошедшим в поток и арахант. Они могут увязнуть в эмоции время от времени (хотя и не сильные и не долго), может у них еще есть некоторые недоразумения по поводу некоторых тонкостей учения Будды, большинство наверняка они еще есть цепляние к "я" на подсознательном уровне, даже если они не подписаться навид больше. Но в любом случае, потому что они "есть", они не так путаются, как раньше перед входом потока.

+78
Ulyana12345 20 февр. 2019 г., 18:53:51

В этот ответ , чтобывсе буддисты вегетарианцы?' плакат говорит

[Далай-Лама] имеет заболевание, которое запрещает он должен быть строгим вегетарианцем.

Я слышал это раньше и никогда не сомневались в этом. Но думать об этом - какие заболевания исключают Далай-Лама быть вегетарианцем. Вдруг я чувствую, что очень сомневаются в том, что есть такое условие. Разве это несправедливо?

+47
Akash Preet 1 февр. 2011 г., 16:14:18

Если вы утверждаете, что Будда говорил, что вы должны молиться Богу, а не к Будде - тогда вы ошибаетесь. В конечном счете, в буддизме, хорошие вещи могут произойти только из-за своей хорошей кармы.

Мой учитель тибетского буддизма объяснил это примерно так:

В традиционной буддийской (Ф любого типа) будет только молиться, чтобы Будда после предложения, что Будда. Он надеется, что хорошая карма предложения могут помочь результат личной просьбе в том, что молитвы сбываются.

Современные протестантские буддийским меркам это весьма спорно. Даже мой тибетский учитель хотел бы добавить, что, однако, распространена такая практика есть - мотивация жертва подозреваемого, если вы даете ему в надежде получить помощь для чего-то практического и этот запредельный.

Однако, молясь за поддержку оставаться на курсе в учебе Дхармы и практике весьма уместна.

Как обычно в буддизме: мотив-это все.

+23
Mike Cornell 29 июл. 2012 г., 5:08:22

Показать вопросы с тегом