Буддисты-миряне должны учить Дхамме?

Если заложить буддийский учить Дхамме в Дхамма-центре? Может ли мирянин учить просто, как монах делает? Если так, есть ли различия (например, они должны сидеть на различных уровнях, должен обратить уважение другим способом и т. д.)?

+791
Amusi Israel 9 янв. 2018 г., 22:26:41
27 ответов

Я сомневаюсь в вере, добродетели и преданности Будде (в одиночку) может принести вхождение в поток, потому что эти suttas включают проникновение lokuttara дхамму в качестве одного из четырех факторов вхождение в поток, а именно:

Он наделен проверенным (avecca) уверенность в Дхамме: 'Дхамма хорошо разъяснена благословенным, видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, уместно, должны быть реализованы мудрыми сами.'

avecca абсол. понимание, проникнув (см. авети)

Это, несомненно, должно означать просветление благородные истины и освобождения анатта, которым заканчивается рассмотрение оковы веры (sakkāya-diṭṭhi) & сомневаться (vicikicchā). Он также появляется, чтобы отрицать верования в реинкарнацию как факторы вхождение в поток, потому что Дхамма должна быть проверена, это видно здесь и сейчас, и т. д.

+975
jro 03 февр. '09 в 4:24

Вы должны иметь уверенность и благодарность Будде. Если это будет сильная привязанность это будет мешать вашему продвижению по пути. История Vakkali является хорошим примером.

Если вы имеете дело с буддизм как философия, то вы имеете дело с вопросами на концептуальном уровне. Это кормление в ваше восприятие, чем помощь к прекращению восприятия.

+940
Michelle Oliveira 29 дек. 2018 г., 16:45:55

Спрашивающий спрашивает, Может ли Будда назвал материализм. --В первую очередь все плохое добродетели, такие как жадность, похоть, эгоизм, ненависть и т. д.,которые Будда назвал akushal Камма(плохие поступки) - это основа материализма. чтобы назначить его "изм" - это деградация слово "нашизм". Далее "Рупа", называемой в буддизме-это для физического тела, и нам на ум. материализм-это всего лишь гнилой мусор вырезается из развития науки, повышения удобства и удовольствия тела.это хитрый ум отмазка"s, чтобы найти подлинность путем присоединения его к какой-то устоявшейся измы предназначены для благой цели освобождения,спасения, мокши,и т. д. и т. п.

+939
michael tanda 15 дек. 2018 г., 1:43:29

... стресс у меня был в течение дня.

Стресс связан с ощущением как правило, он проявляется как тяжесть в голове (как в Banthe Vimalasiri - посмотреть, что такое депрессия?) и / или вызывают ощущения дискомфорта в области сердца (как я слышал, как учат другие учителя в соответствии с Абхидхаммы как ум базируется сердца). В зависимости от типа тяги ощущение, отвращение и / или невежества будет возникать.

Вы должны отдохнуть как телом, так и умом. Так для этого надо быть спокойным сессии, отмечая ее возникновения и прохождения, или просто быть с эти ощущения на время их анализа, прежде чем вернуться к обычному объекту медитации.

Когда вы вернетесь к обычному объекту медитации имеют легкую улыбку. Это то, что вы есть медитация Гоенка инструкция, хотя это не много, но подчеркнул господин Vimalaramsi подчеркивает ся много в его 6Rs формула.

Также одним из источников стресса является беспокоиться, что с вами может противодействовать путем концентрации. Когда ваш ум блуждает прочь реалист и вернуть его обратно. Периодически проверять, если ума с объектом медитации и даже если это исправить ваше внимание обратно на объект медитации. Говорят, если вы заботитесь о теле сканирование по частям. Вы смотрите на одну часть, а ум по-прежнему с ним, а затем перенаправить ум на части снова. Если ваш ум липкий остаться с частью. Если он очень беспокойный, либо двигаться от части к части быстро, или перенаправить свой ум на объект, т. е. фиксировать свой ум на объекте, в быстрой последовательности. Для кого-то, кто практиковал некоторое время, это может разорвать на покалывание или ощущение электрического и дальнейшая практика это станет нейтральной. Если вы не в меру беспокойные вы можете попробовать Анапана медитации, но если очень беспокойный лучшей быстро сканирует как Vitarka доминирует в этой практике. Для более детального изучения см.: Saṅkhitta Дхаммы Сутта, Uddhacca,kukkuca по Пия Тан.

... Я заметил, имея взлеты и падения в моей медитации, скорее всего, вызвана размере Сати ...

Сати полезно уменьшить хотя распространения и ликвидации ищите ниже. Сделать это практика вам комментарий (paccavekkhana / vīmamsa) если ты помнишь в определенные промежутки времени, как конце каждого внутри или вне циклов дыхания. Это поможет вам укрепить ваш mindfullness. Описание как комментарий будет найден в знание и СМ, 4-е издание вен. Па Аук Sayadaw стр. Хотя 35 и далее несколько иной контекст.

Иногда это может быть, стоит попробовать медитации Саматха субъекта в этих ситуациях.

... Но я также испытывает заседаний, ...

Возможно, вы можете попробовать медитации при ходьбе. Будьте внимательны к ощущениям из-за часть движений тела и ощущение прикосновение к одежде и / или воздуха на ноги.

... где я просто одолевают препятствия и даже не в состоянии правильно распознать их. Что является лучшим способом справиться с этими экстремальными состояниями сознания (в медитации)?

Экстремальные состояния, связанные с экстремальными чувство. Е. Г. вы чувствуете сильную сонливость или беспокойство. Будьте внимательны к чувствам. Если вы хотите узнать / проанализировать, как чувства, связанные с препятствиями в более подробно, смотрите на психические факторы , соответствующие каждому мешает что связано с каждого вида виду состояние и соответствующие ощущения, что разум государства. Короче плохо будет болезненным, а остальные будут либо нейтральные, либо приятные, но оставим это до читателя, чтобы понять это точно.

“Ничто не стоит цепляться за”

Когда так было сказано, достопочтенный Маха Moggallāna сказал благословенному: “Каким образом, господин, коротко, монах освободился через уничтожение жажды, то есть тот, кто достиг полного совершенства, в полной безопасности от неволи, общей святой жизни, полной консумации, высочайший среди богов и людей?”

“Здесь, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться. И, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все, что [он непосредственно знает о природе все]. Имея непосредственно известна природа всех вещей, он полностью понимает все вещи.

Имея полностью понимает все, он знает, что какие бы чувства есть, то ли приятное, болезненное или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств, [раздел на разочарование и отвращение (Nibbida) следует]

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая заканчивая в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире. Не жмется, он не возбужден; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Выше от: Пакала Сутта о лени и апатии, но могут быть обобщены на другие препятствия. В общих чертах, как 5 помехи могут быть исключены найдены в Nīvarana,пахана Вагга , а также 6 эссе Nīvaraṇa, Кама-с,Чанда, Vyāpāda, Thīna,middha, Uddhacca,kukkuca, Vicikicchā по Пия Тан.

Сейчас, когда вы не можете медитировать. Медитация прозрения-это опыт вещи, как они есть. Когда вы говорите, вы не можете медитировать, похоже, вы пытаетесь сделать что-то во время медитации. Просто расслабиться и остаться с тем, что вы испытываете (реальность как она есть) в лучшей степени можно. Также есть много предметов медитации. Смена темы тоже может помочь.

Также есть 2 сеанса медитации в день, в конце дня и начала ночи (вечер) и конец ночи и начало дня (утро). Если в этом случае один сеанс, вероятно, будет более продуктивным, чем другие, если у вас есть шторма в одной сессии.

+903
Impulss 19 дек. 2010 г., 22:00:31

Ну, с точки зрения Махаяны это оба. Сансара бесконечна, как дуккха является инвариантом принцип разумной существования. Принимая дуккха (здесь, присущие недостоверности) явления делает его татата, таковости. Принимая Сансары делает это нирвана. Не значит, Сансара закончилась или закончилась дуккха - не на всех. Мы просто делаем ему конец (ниродха, 3-й н. т.). Бесконечность сансары-это одна вещь, вы можете положиться, что делает его безоговорочной Нирваны.

Теперь, если я забуду все это и просто причина из оригинальных источников, вот что я получаю:

Глядя на вашу оч цитировать словарь, они говорят о Anamatagga (без начала и без конца), так как эпитет Сансары. Когда я Поиск Сутта Центральной для "anamatagga" я считаю, например, этот стих из Therigatha:

"...Долго, глупо в Сансаре,
снова и снова плакать
без начала, без конца, за смерть отца,
убийство брата и убийство самого себя.


О слезах, грудном молоке и крови:
без начала, без конца бегаешь в Сансаре!
Помните странствиях существ
и кстати кости до кучи!


Помню, четыре океана,
наполнились слезами, молоком матери и кровью!
Помню, в одной эпохе
кости кучи, как гора Vepulla!


Без начала, без конца ты потекла (лит. Самсара объед),
бесконечные как семена унаби плоды. ..."

Это, в сочетании с буквальным значением слова "Сансара" - "бег сам по себе", "дрейф" может указать нам в правильном направлении. Сансара бесконечна, если мы не положим конец его (ниродха). И как нам покончить с этим? Применяя принцип это/то обусловленности и отмена 2-й благородной истины, т. е. принимая , что и приехав на татата. Теперь технически, что мы принимаем не очень Сансары, как это, что бы сдаться. Вместо этого, мы учимся видеть шуньята и это то, что мы принимаем, Самсара-как-шуньята. Не значит, что сансара пошла хоть куда угодно, все равно бесконечны, как это всегда было. В самом деле, если мы хотим помочь другим настроения существа, мы имеем дело каждый день с Сансары.

+898
Kelly Kincaid Hodges 24 июл. 2019 г., 5:08:08

Разве концентрация происходит в течение первых-Джана?или это относится к самадхи, который включает в второй-Джана?Что на самом деле один указал ума означает?

+879
Moteenkhan Khan 22 дек. 2015 г., 14:28:15

Когда вы берете Благородная Истина о страдании (dukkhaṃ ariyasaccaṃ), что включает в себя что-либо вне ниббана. Даже приятное ощущение входит в благородную истину о страдании.

И что, монахи, Благородная Истина о страдании?

Рождение есть страдание, старость есть страдание (болезни, страдания), смерть-страдание, печаль, стенание, боль, горе и страдания страдания, ассоциации с чем-то, что никто не нравится страдания, несогласии с чем-то, что никто не нравится страдание, не получить желаемого-страдание; короче говоря, цепляясь за пять совокупностей-это страдание.

https://www.tipitaka.org/stp-pali-eng-series

Для того, чтобы понять эту благородную истину о страдании, вам придется созерцать (медитировать) на каждой из 12 частей. Начать с рождения. Возьмем определение, что Будда дал для рождения:

- А что, монахи, является рождение? В любых существ, независимо от группы существа, нет рождения, приходит, выходит, внешний вид агрегаты, приобретения чувств, что, монахи, является называемое рождение.

Созерцать на "неизвестной группой существ", например - это означает, с точки зрения разных плоскостях можно родиться в: ад, мир животных, самолет улетел, человеческий мир, божественных (Дэва) миры и миры Брахмы. Будда говорит, что родиться в этих группах страдает. Поэтому принимать каждое царство и медленно созерцать страдания в каждом из них. Вы можете созерцать на мир животных и человека Реам ЭСП. принимая вашу собственную жизнь в качестве примера. Вижу, сколько счастья там, когда вы возвеличиваете день в вашей жизни и посмотрите на каждое действие вы делаете, и вы получите удовлетворение от этого.

Далее Будда говорит о приобретении чувств-страдание - медитируйте на это. Как глаза у тебя с рождения страдает? Созерцать на вид глаза, что у тебя есть. Это глаз, который останется таким же образом? Подумайте, как долго я смогу использовать этот глаз. Как это разворачивать в каждой смысловой базой. Используйте свои собственные примеры. Или принять родители или бабушки и дедушки и увидеть природу своих факультетов и задать себе мои способности будет отличаться от этого?

Как этот шаг для каждого термина - старение, болезни, смерть. Созерцать много о смерти. После созерцания на мертвое тело, спросите себя, будет ли мое тело будет отличаться от этого? Я не подвергался таким же образом?


В чем причина?

Это жажда, которая вызывает возрождение, сопровождается радость и восхищение, найти сейчас свежую радость здесь и сейчас-это стоит сказать, жажда чувственности, жажда существования, жажда не-существовании.

Лучший способ понять это, размышляя о концентрации Сутта

Увидеть этот пост о том, как сделать медитацию на этом.

Когда вы медитируете на происхождение и прекращение в выше медитация, Если вы понимаете звено зависимого возникновения, вы будете разбивать зрения постоянности и вы увидите благородную Дхарму Татхагаты.

Если вы попробуйте выше медитации и хотите узнать больше, смотрите этот сайт: https://visuddhimagga.info/

+846
Sirish Chandraa 6 авг. 2013 г., 12:56:35

Я задавал этот вопрос ранее: какой "религии" это было в предыдущих Будд практике?

Теперь я задаюсь вопросом, если какие-либо учения с ранее (или позже) Будд были приняты вплоть до нашего времени. И если нет, то почему?

+743
user37837 5 дек. 2011 г., 16:49:51

Это тибетская мантра.
В какой традиции ом ма ни пад МЕ Хум мантра используется Махаяны или Thervada?
Или он используется во всех трех традиций, так как это учение буддизма?

+686
user97236 30 нояб. 2013 г., 9:26:38

См. стр. 96-97 от Пия Тан эссе:

Комментарии Saṁyutta парафразы значении эти два стиха, таким образом (как Будды arrière персэ):

Хотя я стоял так долго ждали милостыню, вы не дали бы даже ложку; но теперь, когда я показал все качества Будды, будто разводя кунжутом семена на коврик, вы желаете дать. Этот корм был накоплен, как будто поет песню (gāyanena gāyitvā). Поэтому, как это было ‘пели с стихи’ (gāthā'bhigīta) это не подходят на съедение мне. Так как существует Дхарма (dhamme Сати), из уважения к Дхарме, создан в Дхармы Будд поддержания их жизни. Это их норма поведения, это их способ получения средств к существованию (esā vutti ая ājīvo). Такая пища должна быть отброшена и только то, что правильно накопленный должно быть съедено”. (СА 1:232; см. Майлн 228-232)

Критический словарь пали определяет abhigīta как “говорил с мантрами”, предполагая, что Будда отвергает предложение брамина, потому что он произнес за его жертвенные гимны. Однако Бодхи считает, что “сомнительно, что Будда отвергает еду по такой причине. Далее, по для [СЭД], gāthā не используется со ссылкой на стихи Вед, и поэтому здесь слово скорее относится для Будды собственные стихи” (с:Б 446 n446). Предположить, что Будда отверг брамин предлагает просто потому, что она была скандировали за с ведическими мантрами бы предположить, что Будда-это суеверие! Настоящая причина связана с правом средств к существованию (sammā,ājīva).

Его перевод немного отличается от преп. Sujato, т. е.:

Gāthā'bhigītaṁ меня abhojaneyyaṁ
В гатха-сена не должна состоять из меня,

sampassataṁ брахмана Н'esa dhammo
О брамин, это не путь тех, кто видит.

gāthā'bhigītaṁ panudanti buddhā
Будд отвергнуть то, что достигается с пением стихов,

dhamme Сати брахман vuttir esā.
Когда есть Дхарма, брахман, это правило.


Я перечитал "еда" глав этих текстов Винаи ...

... и не вижу ничего там про экс-жертвенной пищи не допустимые в качестве милостыни еду.

+675
SinoptikTV 17 мая 2016 г., 21:32:01

Так что теперь мы идем на вид Дзен. Или я должен сказать, вид Риндзай. Сначала я хочу погладить тебя по спине. Вы абсолютно правы, чтобы сказать "осознать" пустоту. Пожалуйста, не пытайтесь понять это. Это пустая трата времени. Я не уверен, если вы хотели вопрос, но то, что вы просите, а конкретно в вашем дознании по поводу пустоты и другие вещи/объекты, не что иное, как запрос на полный разведку пути. Я постараюсь быть краток, насколько это возможно. Короткий ответ заключается в том, что нужно сесть и что нужно найти учителя. Длинный ответ ниже.

Когда первый раз заходишь в ' рама., ваш учитель, как правило, сказать вам, чтобы понаблюдать за своим дыханием очень много учил в анапанасати. Вот, вы начинаете развивать и собирать свой ум. Как ваш сидит углубляет и улучшает ваше внимание - а это может произойти в течение нескольких месяцев или даже лет - вы начнете замечать любой феномен. Для некоторых людей, он чувствует, как ваше тело расширяется, а для других ваше тело может исчезнуть, а для прочих, ваша голова может казаться это скручивание. То, что вы испытываете не так важно, как то, что переживает происходящее. Это первый проблеск самадхи. В десять oxherding фотографии, это видеть следы быка впервые.

Увидев следы, следующая вещь, что ваш учитель даст вам этот Коан му. Эта практика использует собранную заметь, разработанных с анапанасати и направляет его на реальное переживание пустоты. На каждый выдох, вы будете говорить "muuuuuuuu". Как пали suttas сказать, вы будете следовать этому для всего тела дыхания с наиболее важными месте, самом конце выдоха право, прежде чем вы вдыхаете. Поскольку эта практика углубляется, вы начнете замечать пустота. Это ваш первый проблеск пустоты, и это обычно происходит совершенно случайно. В серии пастьбы быка, это видеть быка в заднице торчит из-за куста. Ваша следующая задача-сделать этот опыт привычное. Это хватая вожжи быка. Держать вожжи является, как правило, знают, где бык является во все времена и как его найти, когда он нужен. С вожжами бык твердо в руке, ваша следующая задача-завоевать господство над опытом. В сущности, вы усиливаете вашу команду тело, дыхание и ум. Это дрессура и ведущих быка. С укрощения быка, теперь вы можете ездить с ним. Это становится одним с пустотой или с Му. Как мастер Mumon говорит, Здесь "все иллюзорные идеи и несбыточные мысли, накопленные до настоящего времени будут уничтожены, и когда придет время, внутренние и внешние будут спонтанно организации. Вы будете знать это, но только для себя, как немой, который имел мечту." В этот момент, вам будет предложено назвать му своего учителя. Ваше призвание му будет продемонстрировать, насколько хорошо внутренние и внешние едины...как хорошо ты, бык, му, тело, пустота, дыхание, и мысли все сливаются в одно. Добраться до этого места может занять годы.

И при том, что ваше обучение Дзэн колеса оторвались. Отсюда, пустота-это не реализация. Вместо этого, она становится инструментом, который вы будете использовать для остальной части вашей тренировки. После того, как вы ответите на Му Коан, вы начнете работать через любые другие коаны. Дзен называет это восхождением на гору мечей, которая пронизана черепов павших. И это может быть столь же сложной, как это описание подразумевает. Каждый Коан заставляет вас противостоять какой-то аспект себя - страх, привязанность, вера и т. д. - что держит вас от истинного просветления. Но вместо того, чтобы работать с этими вещами интеллектуально, как вы можете в терапии, вы приближаетесь к этим кармических препятствий, от опыта пустоты. Чем глубже вы идете в МУ [пустоты], тем лучше вы получите представление, и более вероятно, что вы освободите себя от этих препятствий. Всю эту практику-это танец между миром форм и миром пустоты. Ты покопайся в пустоту в тебе сидит и ты вернуть ее в мир формы, в своем исследовании Коан вы работаете.

По крупицам, по Коан Коан, год за годом, sesshin после sesshin, стена между вами и просветлением ломается. В конце концов, он упадет полностью. В момент просветления, само разделение между миром формы и пустоты растворяется полностью. Вы будете знать, как близко, как чувство свою задницу на подушку, что сутра сердца, когда говорит, что "форма-это пустота, а пустота-это форма". Вы видите пустоту всех вещей - о себе, объекты, мысли...всю Вселенную.

И тогда ты будешь толстым старым Будда, который напивается с палачами, и, как правило, вызывает неприятность в городе ниже. Счастливый сидит!

+563
user3310984 9 июл. 2019 г., 0:30:11

[...] теряет блеск [...] что процесс трансформации проходит, когда человек после буддизма?

Один из способов мышления заключается в том, что бесстрастие - это процесс буддист проходит: бесстрастие на вещи, которые, в конечном счете, неудовлетворительной. Не слишком отличается от бесстрастия, человек начинает ощущать по отношению к детям-игрушки, когда стареют: они больше не являются источником тяга или жмется. Это не означает, однако, что стареть человек становится подавленным,.

При депрессии имеет много видов и многие симптомы, это неизменно ассоциируется с не очень хорошо себя чувствует-чувства горя, печали, вины, безнадежности, тревоги/возбудимости, отсутствие энергии ни на что / усталость, чувство пустоты, отсутствие концентрации, трудности с запоминанием и принятием решений, и т. д.

Буддизм, однако, связан с счастьем. Мы можем даже пары некоторые из симптомов депрессии с 7 факторов просветления (которое в буддийской предполагается освоить):

  • Во время депрессии человек развивается трудности с запоминанием и концентрацией внимания, буддист развивает внимательность и следствия.
  • Во время депрессии человек развивается недостаток энергии и усталость, буддист развивает энергию.
  • Во время депрессии человек развивает грусть и печаль, буддист развивает радости.
  • Во время депрессии человек развивается тревожность и раздражительность, буддист развивает спокойствие, концентрацию и хладнокровие.
+558
MAXIMLOYKO 24 янв. 2012 г., 12:38:59

О 'ищите' в зависимое возникновение, как найти в СН 12.2 пали suttas, монах Analayo сказал следующее:

enter image description here

Монах Thanissaro сказал следующее:

enter image description here enter image description here

Что правильно и почему? Analayo монах или монах Thanissaro?

+551
Sri Raja Sekhar Yellajoshula 5 июн. 2015 г., 20:17:26

Вообще говоря люди наиболее receptible, чтобы помочь, они сами просят, а наоборот. Советов не просил-это спам жизни.

+535
banokin69 30 сент. 2010 г., 1:31:01

Там, действительно, придет время, когда учение Будды был втянут в домохозяйствах, его "ученики" бытового поклонения и там учителя были приняты по признакам собственников жилья. Домохозяин научит housholder, человечество, человечество, т. е. Виная исчезло в этом мире. С его исчезновением (ре)-лигион исчезает, и только "поврежден" Дхамма и неправильного способов вперед и получить учения продлятся. Так что до преданности никому, уважение и скромность, можно ли можно встретить то, что еще продолжает работать в этом мире, от этого облик Будды, Дхаммы, Сангхи в особый мир-период.

Что когда-нибудь одна питает внутренне, и внешне будет продолжать оставаться в мировых. Что когда-нибудь перестает внутренне питают и внешне исчезнут. Все дело Upanissaya (сильные семена, мощный фундамент, хорошие условия) и это paccaya (причины, давая в,...) к чему. Некоторые вещи таскать туда, где их ловят, некоторые пытаются освободить их, к чему приводит или вышел за пределы. Некоторые взяткодателей, но большинство просто воры. Это природа ворами становятся в тюрьму и лишили, а только чтобы остановить такой будет будущего побега.

А теперь подумайте, где ваши объяснения: от бездомных или тех, кто живет в пути, и с признаками собственников жилья?

И думать о том, как вы получили учения или как те, что проводили, кто возможно дал тебе сознательную акцию.

(Это не учитывая торговли, обмена, стеки и развлечения связь или привязка к миру, но для крошечного покинуть убежище и уйти)

+510
Ekus 21 янв. 2019 г., 16:32:39

Я не знаю о "буддизме" в качестве имени. Есть те, кто честь Будды, практикуя восьмеричный путь. Есть те, что честь Будды, давая гирлянды и благовония, но оба полезные и реальные "буддийские" практики хорошо. Даже тот, кто мало имеет понятия, что они делают технически может быть "настоящим" буддистом. Это просто слова.

Что является более реальным, чем любой другой буддизм? Что я знаю? Может быть, это фактическое ядро учения Будды и тех, кто просвещенный достаточно, чтобы признать фактическое ядро учения Будды в Suttas, что это "настоящий буддизм".

Я думаю, что, "действительно" учение Будды всегда буддизм, но буддизм не всегда фактическое ядро учения Будды , или в многих случаях, буддизм-это даже не близко фактическое ядро учения Будды.

Мы должны быть в состоянии говорить о вещах, как это...

...и как мы относимся к вещам с из страха быть непонятым, гонимым, угнетенным, исправленное и цензура, тот, кто имеет достаточно наглости думать, что они понимают себя достаточно, чтобы судить других участников форума, как "неправильно". Как это может быть хорошая карма? Может ли "настоящий" буддист просто решить, что мы можем быть судьей , присяжным и палачом и что согласуется с Дхаммой?

Кто на этом форуме действительно мало понимает преступать меры наказания в отношении других людей и еще при этом быть "настоящим" буддистом?

Любой, кто оправдывает их преступления против другого человека, потому что человек нарушил правила "группы" никогда не может быть уверен, что они справедливы, или когда они уже наказывать, если они не просветленные. Может быть, я что-то упускаю...я точно знаю, что я не святой, это просто мое маленькое мнение. -Метта

+480
Cun Liu 8 апр. 2017 г., 19:06:28

От ЗП 12.61:

"Было бы лучше для незнающие запускать-оф-мельница человеку удерживайте тело состоит из четырех великих элементов, а не ум, как самого себя. Почему? Потому что это орган, состоящий из четырех большие элементы стоит за год, два, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто и более лет. Но то, что называется 'разум' 'интеллект', или 'сознание' и возникает ночью в одно и стает другой. Просто, как обезьяна, качается через лес, глушь, хватается за ветку. Отпустить это, он хватается за другую ветку. Отпуская, что его хватает еще одного. Отпуская, что его хватает еще одного. Таким же образом, что называется 'разум' 'интеллект', или 'сознание' день и ночь возникает как одно и стает другой.

Тело, кажется, длиться в течение многих лет, а потом стареет, болеет и падает. Если он ассоциирует себя с телом, по крайней мере, он увидит, что тело должно упасть и разочароваться с телом.

Но разум (в том числе интеллект и сознание) меняется гораздо чаще, чем тело, но имеет плавный внешний вид. Поэтому нет ничего необычного, что один считает, что его сознание бродит по От юности до старости в этом теле, а затем блуждает на другое тело в будущем. Это то, что монах Сати ошибочно думал, что в МН 38.

Так что, если не видеть того, что ум или интеллект или сознание не является постоянным, то он не имеет оснований разочаровались в нем.

Ни одна религия не проповедует бессмертие физического тела, потому что он явно погибает. Тем не менее, многие религии проповедуют вечность души и сознания через вечную душу в другие тела, которые являются физическими или небесных. Они говорят, что вы можете встретиться и пообщаться со своими близкими на небесах, после того, как скончался. Причина этого заключается в том, что они не видят, как сознание непостоянно. Потому что это не очевидно.

МН 38 имеет дискуссия о бренности сознания (т. е. глаз-сознание, интеллект-сознание и т. д.).

Каждый пытается найти что-то постоянное, чтобы связать их самостоятельно, так что они могут быть постоянными. Вы можете найти обсуждение этого в реке Сутта.

+456
Saint Claire 13 мая 2014 г., 2:24:46

Это очень субъективный вопрос. Кто-то может желать вкуса овощным карри больше, чем мясо Карри. Кто-то может желать вкусом шоколада или мороженого больше, чем вкус мяса. Кто-то может желать употребления алкоголя больше чем мяса. Это не имеет ничего общего с количеством убитых животных.

С другой стороны, употребление в пищу мяса не требует желание. Даже просветленные существа потребляют мяса. Unwholesomeness приходит, когда вы желаете или не нравится вкус или начать беспокоиться о том, вы несете ответственность за мертвого животного.

+420
khfewfff 15 июл. 2015 г., 20:42:59

Это правда?

Неосведомленных запуск стана-человек, тронутый форма (звук, запах, вкус, телесное ощущение, мысль - вот увидеть неисправность) на глаза (уха, носа, языка, тела, интеллекта), платит это неправильное внимание. Оплатив неверной внимание, не рассмотрев его с умом, принимая внимание как истинное, прочное, statisfaction, это как "мое", схватывает после того, возьмите на него, и сделать это дело. Итак, став, ум и дело приходят к рождению.

Если немного с умом, то можно увидеть, что когда-нибудь дойдет до рождения, что когда-нибудь один берет на себя внимание в области ума-материи сфере, все это подвержено тлену.

Но неосведомленных запуск стана-человек, попавший в гордость и самомнение, не для должного внимания, не способен понять ум например. чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание.

Мой человек говорит вам, что будет лучше, если он будет принимать форму, как прочного, satisfacting, за свою собственную. Почему? Потому что он мог видеть, что это разложение.

И как ученик благородных считает, актов и обращать внимание?

Умиляет форма... тронуло внимание на интеллект, он дает не неразумно ("selfinvolved") внимание, учитывая, что "это-страдание, это и есть причина источник страдания, это-прекращение страдания, вот путь, ведущий к прекращению страдания", отдавая должное внимание в "это было", дает должного внимания, не принимать grasphold его. Не беря на это, она не стала предметом для разума, Нама-Рупа не быть и стресс и страдания-концов, отпустили.

+409
user10966 19 мар. 2011 г., 5:27:21

Есть удовольствия, которые не причиняют никакого вреда для окружающих, не требуют страдания другим, чтобы получить их, но не в сфере пяти чувств.

Думаю, что удовольствие-это плохо, это глупо: никакого прогресса (как выйдет) без удовольствия.

Короткая и обидная для многих или оставляя низкие миры бороться после не продолжительный.

+405
Zum Zum 18 апр. 2016 г., 19:21:18

Сухая может прийти до Пити.

Попробуйте сами.

Идти прямо на третий-Джана, остаться там, а затем перейти на второй работе. В этом случае сухая будет до Пити.

Если вы спрашиваете, почему jhanas следовать в таком порядке, так что Пити естественно предшествует сухая, это из-за слоев невежества.

Чем больше на поверхность медитации, чем больше у вас опыта. (или больше незнание, тем больше опыта)

Чем глубже вы погружаетесь в медитацию, тем меньше вы испытываете. (или меньше невежества, тем меньше у вас опыта)

Таким образом, в работе медитации вы не избавившись от невежества, и поэтому Пити естественно, прежде чем сухая.

Почему именно Пити идет, естественно, прежде чем сухая?

Из-за каммы.

Камма определяет наше невежество.

Невежество определяет естественный порядок Jhanas.

+402
Heiri 19 нояб. 2013 г., 6:07:39

Это вполне самоочевидным от Итивуттака 44 ниже на отношения между просветлением и пять совокупностей:

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, поэтому я слышал: "монахи, есть эти две формы собственности развязать. Какие два? Свойство освобождение оставшихся с топливом, и снятие собственность не осталось топлива.

И что такое собственность снятие с оставшегося топлива? Есть монах-арахант, чьи брожения закончился, кто достиг выполнения, готовые задания, легло бремя, достиг истинной цели, закончился оковы становления, и освобождается через право гнозиса. Его пять чувств до сих пор остаются и, благодаря они были целы, он осознает приятным и неприятно, и чувствителен к удовольствию и боли. Его окончание страсть, отвращение, & бред называется свойство снятие с оставшееся топливо.

И что такое собственность развязать не осталось топлива? Есть монах-арахант, чьи брожения закончился, кто достиг самореализации, готовые задания, легло бремя, достиг истинной цели, закончился оковы становления, и освобождается через право гнозиса. Для него все, что чувствовал, будучи unrelished, охладеет прямо здесь. Это называется собственность снятие с не осталось топлива".

Комментарии (Thanissaro):
С оставшегося топлива (СА-upadisesa) и без топлива (anupadisesa): аналогия здесь-огонь. В первом случае пламя погаснет, но угли все еще светится. Во втором, огонь настолько основательно, что угли уже остыли. "Топливо" вот это пять совокупностей. В то время как араханта-это еще жив, он/она все еще испытывает пять совокупностей, но они не горят огнем страсти, отвращения, и заблуждения. Когда араханта уходит, нет больше никакого опыта агрегатов здесь или где-нибудь еще.

+313
kinolub27 13 июл. 2015 г., 20:55:10

Я практикую vipassanā и Метты по крайней мере шесть месяцев и я принял учение и практиковать его в своей повседневной жизни. Однако есть определенные ситуации в жизни, когда я найти трудно применить учение, основными из которых являются:

  • Как реагировать на ненависть и насилие к себе
  • Как бороться с фарисейством
  • Как реагировать на несправедливость
  • Как поступать, когда кто-то злоупотребляет вашей добротой
  • Как поступать, когда кто-то пользуется вашими благими намерениями
  • Как применить учение в обществе, где себя и эго преобладает

Я надеюсь, что кто-то может дать мне представление о том, как бороться с теми ситуациями. Спасибо.

Редактировать: Спасибо всем за ваши ответы до сих пор. Я узнал что-то новое в каждый из них.

Чтобы быть более ясным относительно вопросы, задача заключается в том, как найти баланс в постижении учения в наши взаимодействия с другими людьми, но и жить по правилам капитализма общество, в котором большинство из нас живет.

В качестве примера рассмотрим следующий: кто-то относится к вам с плохой речью перед другим, и вы реагировать осознанно. В обществе мы живем, если вы не защитите себя и пусть это произойдет, весьма вероятно, что он будет делать это снова, и другие начнут пользоваться тобой, потому что ты не защищаешь себя. Как сбалансировать это?

+290
smanikar 13 окт. 2011 г., 2:25:25

Основная практика анапанасати определяется следующим образом:

"монах по этому поводу остается...ярые, предупреждение и внимание — отбросив жадность (по вкусу) & дистресс (неприязнь) со ссылкой на мир."

Поэтому, отказавшись от положительного и отрицательного суждения, не требует сдаваться вера в 'самостоятельного', 'душа' или 'aatman'.

Просто сделать свой ум, непредвзятость и пусть это естественно соединяется с дыханием. Когда анапанасати была хорошо развита, как это, ум будет в конечном итоге стать глубоко мирного, радиант концентрированный и бесплатно (и в этом глубоком самадхи, понимание анатта может произойти, естественно, по себе).

Буддизм-это не о 'вера' или 'слепая вера', в том числе и слепая вера в 'анатта'. Будда учил пути начинается с отказом от влечения, что является условием для развития самадхи.

Будда учил:

Для человека, чей ум сосредоточен, нет необходимости в акт воли, - могу я знать и видеть вещи, как они есть на самом деле'. Это в природе вещей, что человек, чей ум сосредоточен знает и видит вещи, как они есть на самом деле.

Четана Сутта

+254
user1855223 24 авг. 2018 г., 19:17:14

Наткнулся на это интересное исследование: Гарвард делает МРТ исследование, доказывающее медитации буквально перестраивает мозг серое вещество в 8 недель

Если выше-это случай, есть ли исследования, показывающие, что медитация делает лучше студенты или люди честные и на экзамены? Это увеличить свой IQ / экв?

+127
Arda 9 сент. 2014 г., 2:32:36

Как правило, те, кто уверен, что Будда-это просветленный те, кто испытывают "ретроградная реализации" (Цитата Андрей Волков) на слух и понимание учения Будды. Прочитав какое-нибудь объяснение Буддой, вы можете подумать:"о! это верно! Это соответствует моим наблюдениям, как мой ум работает. Но я никогда не думал об этом раньше, пока я читал это". Это означает, что вы наверняка наблюдали, как ваш ум работает в течение всей жизни, но он так и не стал очевидным для вас, пока вы не слышал объяснения Будды. Как вы испытываете более такие АХА моменты понимаешь, что Будда действительно знает.

+81
suhridk 5 авг. 2016 г., 0:27:24

У вас есть 6 чувство двери с 5 наклонена в сторону внешних чувств и разума. Всякий раз, когда вступает в контакт с любым из смысла двери arices ощущения. Это как камень, брошенный в воду. Е. Г. если вы видите, что 1-ое ощущение возникает вокруг глаз, которые почти мгновенно рябь в свой уголок мозга, когда вы даете ему оценку и как это сказывается на всей вашей тела.

Как исполнить желание заключается в том, что ты ищешь некую форму внешнего или психической стимуляции, или контакт, который вызывает какое-то чувство, которое вы должны дать оценку, как то, что вы желаете или избежать соприкосновения с чем-то вы дали оценку, как-то вы не желаете. Не касающихся какого-то ощущения, возникающие от контакта вы перестанете цепляться или желание. Если приходит что-то приятное свой путь ну и хорошо. Если он не все еще не вопрос. Желая больше здесь этот вопрос. Если вы хотите что-то больше и не получите его вы не разочарованы. Вы должны получить ваш разум в состояние, в котором вы не разочаруетесь ни случилось.

+54
NaySay 3 мар. 2016 г., 16:23:09

Показать вопросы с тегом