В чем различие между знанием пути и плода?

Он сказал, что это происходит в непосредственной близости. Поэтому он всегда ссылается вместе. Что происходит, когда вы получаете знания и как сделать, чтобы переход на плод? Что происходит непосредственно перед познанием путь?

+808
Zapad 15 июн. 2014 г., 0:14:43
25 ответов

Трех ядов является то, что загрязняет карму и превращает его в asava. Эта загрязненная карма приводит к дифференциации/закаливание феноменального мира, а также внутреннего мира.

Трех ядов-первый намек на "разумное существо", накопленных в/как ищите. Ищите то, что позже перерастает в скандх, от этого растет бхава, которая в итоге завершается "я парень".

Неправильное памятование (в терминах "объектов" и "я", мнений, стороны, захватив, своекорыстия, всякого рода эго-ориентированной мышления) - служит для того, чтобы поддерживать костер.

Правильное памятование (с точки зрения четырех неизмеримых и бодхичитта, альтруизм, цель хорошая, безличностной точки зрения) - приводит к пробуждению и освобождению.

Любое действие, которое проникнуто личное желание/привязанность, личная неприязнь, какие-то личные отношения - загрязняется и приводит к становлению.

Правильная внимательность-это культивирование безличного аспекта. Это приводит к уменьшению влечения, вожделения, личная цель-делать, загрязненных действий, овеществленного и идентификации.

+976
Jesse Jesus Valencia 03 февр. '09 в 4:24

Как правило, если вам не идет, вы не практикуете понимание как вы должны. Если вы слушать и следовать инструкциям правильно, то вы будете добиваться прогресса. Если не вы не практикуете неправильную технику, потому что вы неправильно его поняли, или, возможно, смешивание других методов, или вольно или невольно пропускаешь части инструкции.

1 Вы должны понимать, как прозрение все тонкости. Понимание должно охватывать все следующим основаниям:

  • внутренние (ajjhatta) = физических органов чувств, или в себе;
  • внешние (bahiddhā) = физический смысл-объекты или другое лицо;
  • брутто (olārika) = то, что падает (физическое внутренних и внешних органов чувств, сенсорная = земля, ветер, огонь);
  • тонкие (sukhuma) = то, что не посягают (сознание, разум-объекты, разум-сознание, и воды);
  • уступает (звали Хиной) = нежелательный физический смысл-объектами (форма, звук, запах, вкус и осязание), или ощущение мира или ощущение мира опыта;
  • улучшенный (panīta) = желательно физический смысл-объектов (форма и т. д.), или формы и бесформенного мира или опыт работе;
  • далеко (Дюре) = тонкие предметы (“трудных для проникновения”), или удаленные объекты, другие вселенные;
  • рядом (santike) = валовой объекты (“легко пробить”), или рядом, или где-нибудь в этой вселенной.

Что касается терминов “внутренний” (ajjhatta) и “внешних” (bahiddhā), следует отметить, что у них есть два приложения:

  1. агрегаты (khandhā), составляющих конкретное “лицо”, “внутреннее” для них, и ничего “внешнего”;

  2. в смысле-органов (ayatana) “внутренние”, но и их объекты, которые могут включать в себя аспекты собственного тела или ума, которые являются “внутренними” в первом смысле—это “внешний.”

В commentarial традиции (включая Абхидхаммы), “Гросс” (olārika) относится к природе пяти физических органов чувств (глаз, ухо, нос, язык и тело), в то время как “тонкий” (sukhuma) относится к природе ума. Физические чувства говорят, что “тормозят” пока ум не функционирует таким образом.

Приняла от этого ответа и его ссылки.

Если прислушаться к инструкциям по уходу полностью он упоминает:

  • пронзительно и проникновенно что видеть сквозь брутто (Дюре, olārika) опыт
  • внешние и внутренние ощущения на поверхности тела и внутри
  • разделительные и направляющие, которые видеть через грубую опытом
  • быть спокойным, что когда-нибудь испытать (звали Хиной, panīta)
  • в дыхание и медитации сузить сосредоточиться на центр верхней губы. Это больше от грубых до тонких. Это может быть легко почувствовать дыхание вокруг районов или кончик носа, как прикосновение дыхание является более грубой, и в центре верхней губы очень тонкие.

Они охватывают всю совокупность, как вы должны практиковать понимание.

Также вы должны увидеть, если вы большую часть времени просто сидит, что медитирует. Многие люди мечтать во время медитации. По этой причине, когда говорят сканирования тела принесет вам внимание. Вновь подтверждаем свое внимание на нем и не уклонились. Когда вы переезжаете в новый район обеспечит вам ум сосредоточен в чувство этого местах. Вновь подтверждает, что это и не отвлекаться. Если ваша концентрация не сильная прозрения не возникает.

Также вижу, вы ведете нравственную жизнь. Если не будет слишком много беспорядка, и ваш ум может получить разбрасываются. Потому что вы не получите концентрацию, вам не понять.

Также имейте в виду, вы не должны оценивать любое опыт как благоприятное или неблагоприятное. Насколько я понял в вашем уме вы ищете сказочный опыт, который вы хотите называть "инсайт". Это не медитация прозрения. Также преподаватели не придают значение этим опытом, потому что это не связано с прогрессом. Если вы чувствуете, потеют, то это также понимание, потому что вы не обратили на это внимания. Влажность может быть неприятно и вы mindd реагирует на это. Это и есть понимание. Если вы хотите сходить в туалет и вы чувствуете неприятностей до и после сброса. Это тоже понимание. Понимание-это знание того, что происходит и как может держать свой ум от не отрицательно реагирует на эти esperces. Представление не очень приятный опыт или опыт вы хотите получить. Понимание-это знание того, что самопроизвольно происходит вокруг вас и настраивая свой ум, чтобы не создавать негатива.

Также не следует смешивать методы. Если вы посмотрите на одну из причин упадка Дхаммы это люди практикуют методы не в полной мере основывается на учении Будды. Подробнее об этом см. Этот ответ. Это когда вы не получаете результаты и люди теряют веру. Если вы смешиваете другой техники, это может не дать желаемых результатов. Так что практика чистой Дхаммы провозглашенный Буддой! Тогда результаты будут обязательно следовать.

+929
OLEGKOROLEVO 19 июн. 2019 г., 18:19:58

Его не исправить.Вы не должны искать nimitta, когда вы придерживаетесь-Джана.

Вы не должны искать что-нибудь или делать что-нибудь, кроме сосредоточения на объекте медитации.

На практике-Джана означает только сосредоточиться на одной вещи и одной вещи только до-Джана государств.

Вы, по сути, делаем одно дело.За 1 час,2 часа,5 часов,10 часов...и т. д.---сосредоточившись на медитации объект----

Если вы хоть на Милли секунду успевают заниматься другими делами,например, искать nimitta или думать о nimitta концентрация ослабевает.

Nimitta появляться прямо коррелирует с тем, сколько внимания вы размещаете на объекте медитации.

поэтому во время медитации не сосредоточиться на дыхании , пока ищу nimitta,а предвкушая легкий,а...этих промежутках. Пока эти пока существует концентрация ослабевает.Слабая концентрация не может поддерживать стабильный nimitta.

К тому времени nimitta возникает будете клеить,я имею в виду клеится мертвых на ваш объект медитации.Как болтовых.Его не государство, где вы можете легко перенести или передвигаться.Вам не придется искать nimitta,он придет к вам.

+836
Books 8 мар. 2015 г., 11:48:50

Возможно, это относится в Абхидхаммы, как предложено и спонтанный. Например, человек может убить кого-то с его собственного намерения или намерения другого человека (предложено кем-то другим). Один может влиять на другой, чтобы убить. Возможно, я ошибаюсь.

+721
Bungeecork 2 авг. 2011 г., 17:37:16

Как я понимаю, есть подтверждение ожидаемой продолжительности жизни в соответствующих мирах Дева, хотя это зависит от традиций.

Мне любопытно, если есть какие-либо текстуальные отсылки к дэвы смертности. То есть, может ли Дева жизни прервется? Я подозреваю, что асуром или человека со сверхспособностями сила могла убить Дева (я считаю, что есть ссылка на это в винаи касающихся владения Якши). Есть ли библейское подтверждение этого?

Большое спасибо.

+706
Mark Russo 4 окт. 2019 г., 15:23:34

в моей практике медитации сейчас нет цепляния к мыслям и мнению .

Самостоятельно посмотреть жмется. Мысли (обычно) жмется. Цитирую:

И что такое цепляние? Эти четыре clingings: чувственность жмется, цепляясь вид, поучение и практика жмется, и учение само цепляние. Это называется цепляние

ЗП 12.2

Когда в уме нет мыслей, нет цепляния, нет собственной точки зрения, взаимозависимое возникновение, будут остановлены. Когда невежество заканчивается, зависимое возникновение будет нарушена.

+657
Bromigo 31 дек. 2015 г., 23:36:10

Одной из практик, я делаю это просто сидят на практике. Я думаю, что он такой же, как в дзадзэн практики, но мы (Triratna буддисты) не использовать такую терминологию. Для этой практики мы призываем, чтобы держать наши глаза открытыми, так как практика-это просто быть с тем, что есть. Это включает в себя все 6 чувств, так что наш взгляд является частью этого и должен быть приведен в практике медитации.

Что сказал, Я редко делаю это. Я нахожу зрение подавляющим, и я считаю, это гораздо легче сделать это с помощью всего лишь слух, осязание и телесные ощущения. Я думаю, что зрение наше основное чувство так что это не удивительно для меня, что трудно испытывать к миру, как это, когда вы смотрите на это. Я найти взгляд и чувство самосохранения настолько близко, что трудно распутать. Нам часто говорят, что это невозможно сделать просто сидя неверно. Однако если бы это было возможно делать это неправильно, я уверен, что я бы.

Как другим отвечающим сказал, глаза открыты-это хорошая техника, чтобы охранять против лени и апатии помеха. На самом деле я бы рекомендовал Падмасамбхава смотреть в качестве антидота (великий человек сам показано ниже делать). Открой глаза как можно шире и пойти на фулл взглядом. Это действительно работает - вы чувствуете себя менее уставшим. Недостатком является то, что вы выглядите нелепо. Однако это не должно иметь значения, как, надеюсь, все остальные медитируют с закрытыми глазами!!

enter image description here

+646
spnq 18 нояб. 2014 г., 15:54:41

Я бы сказал, что это не автомат, только иллюзии прекратить. После того, как иллюзии прекратятся, вы знаете, как облегчить страдания. Предполагается, что один сердобольный.

+639
Pete TNT 22 мар. 2015 г., 18:34:08

Это довольно безопасно сказать, что религиозный интерес в медитации существенно выше, чем несколько сотен лет назад. Дэвид Чепмен утверждает, что Випассана была практически заново в 1900 году. Его пост-это, конечно, спорный, но он предоставляет источники, так что это хорошая отправная точка для исследования предметом.

Это, скорее, уверен, что некоторые из техник випассаны возникла в 19 веке, например, "Новая Бурма" метод был создан-долгота Sayadaw:

По данным крепкие корни, приведенные ниже, “в-долгота Sayadaw... поставить этот законоположений [в Visuddhimagga] на практике без личного учителя, чтобы направлять [его] в практике памятования” (стр. 110).

Происхождение Некоторые методы являются менее определенными. Например, Чепмен утверждает, что Леди Sayadaw изобрел свою собственную технику. Однако ответа на соответствующий вопрос приведены источники, которые говорят, что он изучал только технику, которая практиковалась в пещерах Сагайн Хилс:

Леди Sayadaw освоил технику Випассаны, которые остались преподается в пещерах Сагайн Хилс, которых было полно пещер для медитации и усеяны леса, монастыри

В любом случае, даже если это так, то медитация не была распространена в то время. В Рождения инсайта: медитация, современный буддизм, и бирманский монах Леди Sayadaw, Эрик Браун пишет:

Это не значит, что никто не медитировал до начала колониального периода, но [...] такая практика была ограничена, особенно среди мирян.

+630
Darius Schindler 22 мая 2012 г., 23:15:07

В буддизме, занимается черная магия, магические заклинания существуют?

Я считаю так... Будда, кажется, признают некоторые довольно мощные черной магии, например:

“Как вы думаете, домохозяин? Предположим, какая-то отшельник или брахман пришел сюда, наделенный сверхъестественной силы и достиг овладением сознанием, и он говорил так: ‘я буду уменьшать этот город Nāḷandā в пепел с одного психического акта ненавидеть.’ Как вы думаете, домохозяин, будет такой отшельник или брахман будет в состоянии сделать это?”

“Учитель, такой отшельник или брахман обладал сверхъестественной силы и достиг овладением сознанием смог бы сократить в десять, двадцать, тридцать, сорок, или даже пятьдесят Nāḷandās в пепел одним мысленным актом ненависти, так что один и тот же тривиальный Nāḷandā рассчитывать?”

-- 56 млн (Бодхи, транс)


Если это так, что наша система убеждений должна быть, когда нас учат относиться ко всем с любовью и добротой?

Я не верю, что это меняет наши необходимо относиться ко всем с любовью и добротой...

"Монахи, даже если бандиты были варварски разорвать вас, конечность конечностью, с двуручная пила, даже тогда, кто бы из вас затаила злобу в сердце не будет отстаивать свое учение. Монахи, даже в такой ситуации ты должен тренировать себя так: 'пусть не наши умы будут затронуты этим, ни для этого мы должны дать волю злых слов, но мы по-прежнему полны беспокойства и жалости, с ума от любви, и мы не должны поддаваться ненависти. Наоборот, мы будем жить проецируя мысли о всеобщей любви к этим лицам, что делает их так же как весь мир объектом нашей мысли о всеобщей любви — мысли, которые уже выросли огромные, возвышенные и безмерный. Мы будем жить с иррадиацией эти мысли, которые лишены враждебности и недоброжелательности'. Таким образом, монахи, вот как вы должны тренировать себя.

-- 21 млн (Buddharakkhita, транс)


2. Якобы, все это существует, что странно быть цель, кроме ревности?

Я не думаю, что этот вопрос актуален для нашего сайта.


Якобы если вы очень просвещенный и практиковать медитацию энергично, делает ли это тебя менее быть мишень?

Может быть... в какой-то степени просветления, защищает от вреда, но в основном он защищает одного из реагирующих вред, и поэтому вызывая дальнейшее возмездие. Рассказы Angulimala и Mogallana оба иллюстрируют эту идею.

+628
jpiperm 27 июн. 2015 г., 10:55:33

Для того чтобы помочь понять разницу между двумя словами, давайте попробуем понять смысл слова самостоятельно. Vyäpäda недоброжелательность. Это более сильное слово, чем patigha. Из-за kamachanda, “доса” или продолжительная возникают ненавистные ситуации. На сегодняшний день язык Сингальский, мы говорим ‘dvesa’ на термин ‘доша’. Это длительный эдакой ситуации, в своих крайних проявлениях приносит второй из пяти помех, ‘Vyäpäda’. Мы можем разбить это слово на “Вая”+”пада”. “Вайя” означает снижение даже в родной Сингальский. и “Пада” означает идти навстречу. Таким образом ‘Vyäpäda’ означает один идет по пути (моральный) упадок. kamachanda и Vyäpäda основные причины, по которым мы страдаем. Управляя собой с помощью речевых и телесных действий, которые мы можем удалить любые мысли о крайней жадности и ненависти, как они приходят на ум.

Vihimsa можно сказать, как жестокость и пагубность. Его противоположностью является безвредность (avihimsa). Следующими пали фразы короче значит приставать никто.... Она полна смысла... “тот, кто ищет свое собственное счастье, причиняя вред другим, кто также желание иметь счастье не найдете счастье в будущем.

”Сухая Камани бхутани йо dandena VIHIMSATI
Esano сукхам Attano pecca так labhate на сукхам.

Если мы возьмем Sankappo в смысле мысли, то... Nekkhamma-sankappo это мысли отречения’, т. е. мысли культивировать, когда непринужденно в тихих, уединенных местах.

Avyäpäda -sankappo-это мысли, не гнев, не ненависть’: мы не должны держать думая о наших собственных недостатков или недостатков других людей, и пусть эти мысли плохо-будет тлеть.

Avihinsa-saakappo есть мысли не делать вреда, не создавая неприятностей или причинения вреда себе и другим. т. е., это также влечет за собой не думая о своих недостатках, который приведет нас; если мы думаем о своих недостатках, это распространится на другие недостатки тоже. По этой причине, мудрые подымут свои мысли до уровня благости так, что их любовь и добрую волю для себя, и в свою очередь чувствовать любовь и добрую волю для других.

+596
user75638 11 сент. 2017 г., 9:24:13

Природа Будды-это светимость духа видеть совершенство в каждый момент, каждого явления, каждого живого существа, т. е. не единого пятнышка несовершенства. Нужен путь, чтобы принести совершенство в плодоношение - 84.000 из них. Выберите один (или несколько), который подходит.

+534
Vishwa Gupta 9 мая 2019 г., 6:27:10

Из Shobogenzo Доген это:

Некоторые слышали о Аннутара-Самьяк-сам-Бодхи из "хорошего друга", а некоторые и слышать об этом от сутры. Что человек слышит-первых, "не делать неправильных действий". Если никто не слышал “не делать неправильных действий,” никто не слышит Будд истинную Дхарму, а бесы говорят. Знаю, что на слух “не делаю неправильное действие” слышит Будд истинную Дхарму.

...

Суть Дхармы, провозглашенным все Будды трех миров и то же, но фактически используемых слов зависит от времени и обстоятельств.

Мой комментарий:

Когда я был маленьким мальчиком, еще в темные советские годы, я не мог прийти в контакт с истинной Дхармы. Мой проблеск света-песня алкоголика народный певец, который пел: "индейцы сделали хороший религия: когда мы сдохнут мы не умрем навсегда. Если ты жил как свинья, ты переродишься в свинью. Если ты туп как дерево, ты вернешься баобаба. Вы можете стать попугаем или ядовитая змея. Не лучше ли быть порядочным человеком?"

В этом мире есть люди, которых не смущает, люди, которые мягко говоря смущает, и люди, которые очень смущают. Это включает в себя студентов Дхармы, учителя Дхармы, и люди, которые никогда не слышали о Дхарме. Так что если ваша "конечная цель состоит в том, чтобы избежать конфликта", то не судите работу других, даже если они в чем-то запутались, по крайней мере, они могут помочь людям, которые еще больше путают. Для кого-то глубоко в темноте даже немного проблеск света может показать направление выхода.

Как на ваш буквальный вопрос, "что нужно делать , когда кто-то учит ложной Дхармы?" - мой ответ: "почему, учите истинную Дхарму конечно!"

+526
dimosha 3 июл. 2019 г., 8:43:24

Это не вопрос о буддизме. Обратный отсчет от 100, попятившись на вершине с ошибкой или забыть на следующий число. Есть много других способов, чтобы тоже заснуть.

Медитация не должна быть выполнена слишком близко к сном. При том, что медитации нельзя делать в лежачем положении.

Что касается осознанных сновидений, дневник снов-это меткое идея. (Спит, спит, нет обучения.)

+501
hbbz040 9 сент. 2017 г., 6:41:59

Сутта Нипата источник ЗП-3.10:

Роман Пали:

http://tipitaka.org/romn/cscd/s0505a.att2.xml

Сингальском Пали:

http://tipitaka.org/sinh/cscd/s0505a.att2.xml

Соответствующий отрывок:

Атха Хо Брахма sahampatīti ко ayaṃ Брахма, kasmā ка bhagavantaṃ upasaṅkamitvā etadavocāti? Ayaṃ kassapassa bhagavato sāsane sahako Нама монах anāgāmī hutvā suddhāvāsesu uppanno, tattha naṃ ‘**sahampati Брахмы’ти sañjānanti.

අථ ඛො බ්රහ්මා සහම්පතීති අයං කො බ්රහ්මා, කස්මා ච භගවන්තං උපසඞ්කමිත්වා එතදවොචාති? අයං කස්සපස්ස භගවතො සාසනෙ සහකො නාම භික්ඛු අනාගාමී හුත්වා සුද්ධාවාසෙසු උප්පන්නො, තත්ථ නං ‘සහම්පති බ්රහ්මා’ති සඤ්ජානන්ති.

Грубо:

"И тогда Брахма Sahampati" - кто такой Брахма? И от того, что [причиной] он, подойдя, сказать? Этот монах по имени Sahaka в Сасана из Кассапа благословенный, став anagami, возникшее в чистой обители; там, они знали его как "Sahampati Брама".

+452
Bob Burke 27 февр. 2018 г., 7:26:20

У меня немного подобный опыт: в том, что я беру Ян стиль Тайцзи-класс для начинающих, однако я не совсем новичок, т. е. я и раньше практиковал стиля Чэнь в течение нескольких лет с относительно экспертного учителя.

Теперь в этот класс, я слышал, что учитель объяснить основы, но во что я заметил, что есть (как я считаю) некоторые важные основы (например, встать прямо), который этот учитель никогда не объясняет.


У меня вопрос, у кого-нибудь есть совет для меня о том, как относиться к этому чувству отсутствие обучения по основам буддийской философии, когда в "класс"?

Я не уверен, что "как относиться" означает, как вопрос, но, к слову, некоторые мои мысли во время класса, как:

  • Я не хочу быть парнем, который утверждает или прерывает учитель, показывает отсутствие уважения и разрушает класса: другие студенты пришли учиться у него, не узнав от меня (см. тщеславие)
  • Иногда я добавил некоторые предложения своими словами, если есть словесная пауза, если учитель просто ответил на чей-то вопрос и, кажется, в небольшой растерянности, что дальше объяснять?
  • Преподаватели и студенты должны начать где-то и, может быть, вы не можете научить, ни научиться всему сразу; больше времени преподавание теории будет меньше времени на тренировки, может, это его намерение научить едва хватает статической основы, так что он может начать учить динамических движений форма.
  • Я в классе, чтобы научиться практике (стиль Ян) форма, так как пока я это понял (инструкция в форме, даже если не инструкция в основах) я не могу жаловаться, что мне лично не получает от класса, что я хотел
  • Иногда меня беспокоит, что другие студенты, которые новички не получают достаточно наставление в основах (потому что этот учитель не обучает, все мои предыдущие учителя учили) - тогда, мне кажется, что в моем предыдущем классе у нас были уроки раз в неделю, но мы студенты также выбрать, чтобы встретиться в течение недели практики. У меня не было времени, чтобы сделать то же самое в этот раз, но что остается вариант: если бы я был действительно беспокоятся за других студентов, я могу попросить встретиться с ними в течение недели, чтобы мы могли практиковать уроки вместе (не нарушая классе).

Но что, если некоторые из того, что говорит, что он просто заблуждается или вводит в заблуждение, вы - в вашей ситуации - на что?

Если это произойдет, в моей ситуации я, наверное, должен быть не уверен в себе: ведь возможно, что он говорит-Это один из способов, в которых стиль Ян, что он учит отличается от стиля Чэнь, которые я ранее преподавал.

Также есть несколько студентов в нашем классе, поэтому у нас есть возможность задать индивидуальные вопросы. Так что если он сказал, что нам нужно 'что-то' и я не согласна, я могу запрос, и запрос на подтверждение: "это предназначается, чтобы быть вот так (демонстрирует это) или это предназначается, чтобы быть вот так (демонстрирует это)?"

В вашем случае вы могли бы (если хотели) спросить, что как более точно сформулированный вопрос, "что вы только что сказали, противоречит так-то и так-то кто написал такую-то?" Возможно, это пример задать свой вопрос в частном порядке после занятий, чтобы увидеть насколько учитель способен ответить на такой вопрос?

Если вы правы, утверждая, что он сказал что-то "неправильная или вводящая в заблуждение", то какой ответ может (если то, что вы говорите, должно быть "неприятно") относятся к этой категории 'правильная речь' определенными в 58 млн, т. е.:

[3] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, верно, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он обладает чувством собственного времени за то, что сказал.

(но я думаю, это стоит прочитать, что целая страница 'принципы правильной речи' для дальнейшего понимания).

Или, возможно, вы могли бы найти менее конфронтационный путь, чтобы сказать, что, например, "раньше я читал так-и-так сказать, такой-то", не подчеркивая, что это противоречит учителю. В общем, я надеюсь, вопросы приветствуются, как долго, как вы действуете по отношению к учителю, как будто они учителя, который вы хотите учиться. Если они говорят вещи, которые противоречат вашим до знаний, то я надеюсь, что это по теме, чтобы задать откровенный вопрос ("Может ли учитель разрешить это противоречие/сомнения твои?"), может быть, менее ОК, чтобы принять обвинение завуалированный вопрос (например, "я знаю больше об этом чем вы и вы не правы, вы не согласны?").

+398
TJ Ellis 20 нояб. 2019 г., 17:56:44

Из потока ваших слов, я думаю, что вы может быть путаете просветление с пустотой. Оба могут показаться запутанным, но я постараюсь разъяснить каждому. По данным Кхенчен Кончог Гьялцен Ринпоче, просветление-это высшее достижение состояния Будды; и пустота-это отсутствие присущего реальности какого-либо явления или человека. Я часто слышал ламы учат пустота как пробивание явления в их части, чтобы установить, что его не существует, как и самого. Иными словами, мы видим обыденную таблицу, и мы считаем, что он имеет неотъемлемое существование, но стол состоит из ножек,сверху,гвозди,шурупы,клей...не фиксируется, а постоянно изменяется от момента к моменту от атомного уровня и до того, что она стареет и гниет. Все непостоянно. Кроме того, в материальном мире можно было бы посмотреть на коллективной части, как имеющие практическую ценность, так как они появляются, чтобы сделать таблицу. Однако в буддизме мы видим все вещи как взаимозависимые; все это зависит для своего существования на что-то другое, причина и следствие, что такое карма. Эрго стол зависит от его части, чтобы сделать таблицу. Человек зависит от кармы, чтобы сделать жизнь. эти принципы можно применять ко всему, что мы воспринимаем в этом мире.

Когда дело доходит до объяснения просветления, я не чувствую, что я могу объяснить это лучше, чем Лама Сурья Дас: "Просветление-это не о том, чтобы стать божественным. Вместо этого, это о том, чтобы стать более полноценным человеком.При изучении архетипического опыта Будды, мы видим, что его просветление представляет собой прямое постижение реальности---как обстоят дела и как они работают. Просветление-это конец невежеству. когда мы говорим о пути к просветлению, мы говорим о пути просветленного существа".

Если я неправильно истолковала ваш вопрос, пожалуйста, перефразируйте вопрос.

+396
Kargat TTT 22 июл. 2011 г., 11:17:08

Это просто плохой перевод. "Сознание" - это общее слово для виджняна. Лучший перевод виджняна - это "(субъективного) опыта". Смысл, вы видите что-то => вы признаете это => ты это понимаешь => вы испытываете его.

"Интеллект" - как они обычно переводят манас или разум.

Так что "интеллект-сознание" или Мано-виджняна, таким образом, субъективный опыт того, что происходит в собственном разуме. Это когда вы "видите" то, что ты думаешь О etc. Я думаю, это называется повторное представление в современной когнитивной науки.

Она не требует высшего разума или чего-то подобного. Основываясь на моем опыте медитации, он работает как цикл. Как правило, входной сигнал от органов чувств поступает к памяти, чтобы найти соответствующие ассоциации, это как признание произойдет, основе виджняна. С manovijnana, вместо органов чувств, наше внимание захватывает данные из кратковременной памяти, совпадения в долговременной памяти, добавляет, что в краткосрочной памяти - вуаля, manovijnana.

+278
J brown 5 мар. 2017 г., 2:33:13

Я нашел этот интересный вопрос с уважаемым монашествующим падают по обе стороны ответа.

+243
MisterMetaphor 28 мар. 2012 г., 23:14:36

Я слышал, что они не верят в Бога.

Это зависит от того, что вы подразумеваете под Богом. В буддизме нет концепции Всемогущего, Творца (деизм), Вседержителя, Творца плюс сустейнер (теизм), разрушитель, вечный Бог, внешнего контроллера или владелец или создатель души, исполнитель кармы или воздаяния и награды за свои поступки и так далее. но не говоря уже о Дева, кто лучше описывается как небесное существо / божество , но иногда переведенные возможно неплотно или неправильно на английском, как боги.

Также видеть Бога в буддизме.

Как я могу попасть в буддизме?

Почему не 1-го взять курс в центр медитации. Вы можете найти центр рядом с вами здесь: https://www.dhamma.org/en/index, http://www.internationalmeditationcentre.org/global/index.html, http://www.buddhanet.info/wbd/

Какие книги вы посоветуете прочитать Для начала?

Начнем с Будды слова: сборник дискурсов от Палийский канон (Учение Будды) отредактированы и введены монах Бодхи

Я могу быть буддистом, не входивший ни в какие сообщества?

Кто-нибудь, идущий по пути (благородный 8 раз путь) с целью выйти из стресса можно считать буддистом. Это будет полезно, если вы являетесь частью сообщества, как это может помочь вам с обучением и практикой. Но если вы вступите в сообщество неправильно, это может быть вредно.

Вы можете попробовать https://www.dhamma.org/ или http://www.internationalmeditationcentre.org/. Также http://www.buddhanet.info/wbd/ есть и другие группы, которые вы можете попробовать, но будьте осторожны, что не все формы буддистского практика дает такие же результаты.

Есть ли какие-то "светские" буддизм?

Светский буддизм как на Западе, возможно, зашли слишком далеко в повторной интеграции буддизма, но буддизм по своей сути является светским. Также см. ответы на этот вопрос о секуляризации буддизма

Я хотел бы узнать о своем видении жизни, не делая никаких ритуалов. Это возможно?

Буддизм имеет культура, которая сложилась вокруг него и культурные изменения значение от страны к стране. Есть не обряды и ритуалы в самом буддизме.

+232
The very fluffy Panda 12 окт. 2015 г., 3:40:09

'Внимательность' ('Сати') означает 'Помни', а не 'наблюдать' ('anupassi').

В контексте основной медитации, 'Сати' вспоминает соблюдать, а не забывает наблюдать.

'Внимательность' & 'наблюдения' являются двумя совершенно разными функциями и деятельность ума, даже если они действуют вместе в процессе медиации.

И какой факультет памятования? Есть случай, когда монах, ученик благородных, помнит, очень дотошный, вспоминая и в состоянии вспомнить даже то, что было сделано и сказал давно. ЗП 48.10


"Что саммасати? Сати означает иметь в виду, или довести до ума. Сати-это состояние, вспоминая, состоянии, вспомнив, состояние non-увядать, не-забывания. Сати Сати означает, что это Духовный факультет, Сати, которая является духовной силой, Саммасати, в Сати, что это как фактор просветления, который является фактором пути и то, что имеет отношение к пути. Это то, что называется саммасати". [Vbh.105, 286]


Благословенный сказал: "Предположим, монахи, что идет большая толпа людей, столпившихся вместе, говоря, 'королева красоты! Красота королева!' И предположим, что королева красоты высоко оплаченными при пение и танцы, так что еще большая толпа идет теснит, говорю, 'королева красоты поет! Королева красоты-это танцы!' Потом приходит человек, желающий жизни и сокращается от смерти, желая удовольствие и боль, не терпящий. Они говорят ему: - Послушайте, мистер. Вы должны принять эту чашу, до краев наполненную маслом и носить его на голову между большой толпой и королева красоты. Человек с поднял меч будет следовать за тобой, и если ты прольешь хоть каплю масла, тут же он отрезал голову'. Теперь что вы думаете, монахи: это человек, не обращая внимания на миску масло, позвольте себе отвлечься снаружи?"

"Нет, Господи".

ЗП 47.20

+230
user1820824 20 февр. 2017 г., 0:46:34

Я недавно думала по этому ... мы имеем честь в поколение, чтобы иметь доступ к так много информации - созерцательные методы, традиции, учителя, книги и т. д. Как это информировать наша Дхарма - найти и придерживаться одного метода, традициях, родословной или ... изучает и практикует многие в более эклектичным способом?

+222
kaneki31 23 нояб. 2014 г., 16:52:32

Все, что вы делаете точки пространственной сосредоточиться на дыхании и медитации, нос, середину черепа, живот, ноги, все координаторы могут иметь плюсы и минусы. В общем, дыхание, медитация-это очень безопасно, но люди все уникальные и странные физические/психические проблемы, так что действительно любой вид медитации, потому что, вызывать или усугубить психоз.

В общем, люди с гипертонической болезнью, склонным к головным болям, сосредоточив внимание на области ноздрей, за исключением к остальной части тела, собирается, как правило, усугубляют эти проблемы. Ориентируясь на весь организм, на каждую клеточку тела, в целом будет гораздо более благоприятной для расслабления, умиротворения, блаженства, ведущий в более глубокие состояния медитации. И вот что Будда учит в шагах 3 и 4 из 16 шагов, дыхания и медитации.

https://www.dhammatalks.org/books/WithEachAndEveryBreath/Contents.html

С Каждым И Каждый Вдох Руководство По Медитации Thanissaro Монах (Джеффри DeGraff)

На том же сайте есть книги в различные форматы электронных книг (форматы epub, mobi и т. д..).

Это лучшая книга для всеобъемлющего руководства на тему дыхание медитации, подлинной interpetation ГЭДО (ранние буддийские тексты).

+215
Fernando Castilla Ospina 29 мая 2015 г., 2:48:46

Это где проблема заключается, когда вы входите в буддизм или любое другое духовное стремление. Вы начинаете сравнивать желания вашего жить в обществе, и желания пытаюсь выяснить, что жизнь это все о. Вы можете догадаться, где какая.

Духовным подвижничеством для внутренней природе человека. Он успокаивает и очищает некоторые ее аспекты. Когда мы выходим на улицу и делать вещи, мы окрасили в более чем один путь, но мы не можем помочь ему.

Я разделил эти 2 вещи по назначению.

Но, скажите, можете ли Вы себе представить, что вы могли бы осуществить свою духовность, каждое мгновение, и до сих пор все, что вы должны делать на улице в обществе как ответственного, хорошего функционального человека? Возможно, верно? Вот тебе и ответ.

+116
CopsOnRoad 30 мая 2013 г., 9:52:30

Я делаю Vipasana от одного года и я чувствую, что это полезно для меня, но, несмотря на эти страхи окружили меня,опасаясь характеристика,опасаясь прошлом много страха окружили меня,страх пожилых людей.Как я могу справиться с этими страхами с Vipasana медитации.Пожалуйста, руководство меня.

+16
Cami 5 мая 2010 г., 17:29:33

Показать вопросы с тегом